Анатомия измены. Истоки антимонархического заговора - [143]
Скажу несколько слов по поводу диссертации П. Германа, которую он озаглавил "Положение Русской Эмиграции". В этой работе он приводит слова Керенского:
"Русская эмиграция мертва, она перестала существовать".
И сам добавляет:
"К этому вряд ли можно что-либо прибавить".
О Русской Эмиграции я буду говорить в своем послесловии, теперь же задам вопрос только, как этот П. Герман назвал бы настоящее положение Германии? Не назовет ли он Германию "бывшей Великой Державой"? Не назовет ли он Германию (вернее две Германии) зависимой от других Держав страной? Я думаю, что к этому действительно "вряд ли можно что-либо прибавить".>{468}
Все, что лишено нравственного начала, раньше или позже получит свое возмездие. В мире, в котором Зло старается завладеть и душой и телом человека, идет видимый всеми процесс технического "прогресса" и явный провал всех нравственных законов. Бог попустил Злу за безконечные грехи человечества. Но... дьявол платит черепками.
От того же числа (6/19 марта) Жильяр пишет:
«Когда князь Долгоруков несколько позже сказал, что в газетах появилось сведение о требовании Германии выдать ей Царскую Семью целой и невредимой, Государь воскликнул:
"Если это не маневр, чтобы Меня дискредитировать, то, во всяком случае, это оскорбление, которое Мне наносят!"
А Императрица вполголоса прибавила:
"После того, что они сделали с Государем, Я предпочитаю умереть в России, чем быть спасенной немцами!"»
3/16 апреля:
"Полковник Кобылинский, офицер охраны и несколько солдат пришли сделать обыск в доме. У Государя отняли кинжал, который Он носил при черкеске".
12/25 апреля:
"За несколько минут до 3-х часов я встретил двух человек прислуги, которые рыдали. Они сказали мне, что Яковлев пришел объявить Государю, что он его увозит".
Далее Жильяр пишет, что его вызвала к себе Императрица. Она сказала, что поедет вместе с Государем. В то время Алексей Николаевич был сильно болен — у Него опять был сильный припадок гемофилии.
«Заметно было, как Императрица мучилась и страдала от своей нерешительности. Она ходила по комнате, Она продолжала говорить, обращаясь скорее сама к себе, чем к нам. В конце концов Она подошла ко мне и сказала:
"Да, так лучше, Я поеду с Государем, поручаю вам Алексея..."
Вся Семья провела день после полудня около постели Алексея Николаевича».>{469}
Государь, Государыня и Великая Княжна Мария Николаевна уехали.
20 апреля/3 мая:
"Полковник Кобылинский получил телеграмму, что Их Величества остановили в Екатеринбурге. Что же случилось?"
24 апреля:
"Дети, наконец, получили письмо из Екатеринбурга о том, что все здоровы, но без объяснения причин, почему Они остановились в этом городе. Сколько тревоги чувствуется между строк!"
28 апреля:
"Полковник Кобылинский устранен от должности, и мы зависим теперь от Тобольского Совета".
6/19 мая:
"День рождения Государя... Наш отъезд назначен на завтра. Комиссар отказывается разрешить приход священника; он запрещает Великим Княжнам запирать на ночь свою дверь".
10/23 мая:
"Утром мы прибываем в Тюмень и, несколько часов спустя, уезжаем по железной дороге в Екатеринбург...">{470}
Я хочу привести выдержки из писем Государыни к Вырубовой. Я хочу показать, как эта необыкновенная женщина, на которую было возведено столько ужасных обвинений, клеветы, как эта подлинная Царица и по внешнему виду и по своим внутренним переживаниям переносила все ужасы своего заключения, какой подлинной христианкой Она была, прощая все и готовясь перейти в лучший мир.
21 октября 1917 г. Тобольск:
"...Бог милостив и долготерпелив и Своих не забудет... Чем больше здесь страданья, тем ярче будет там на том светлом берегу, где так много дорогих нас ждут... Мы надеемся завтра приобщиться Святых Таин — сегодня и вчера не позволили быть в Церкви... последнее время не выхожу, так как сердце себя нехорошо ведет. Сколько утешений в чтении Библии".
24 ноября 1917 г. Тобольск:
"...И ты одна в страданьи и одиночестве. Но ты знаешь, где искать успокоения и силу, и Бог тебя никогда не оставит — его любовь выше всего... Бог не оставляет тех, кто его любят и верят в его безграничное милосердие, и, когда мы меньше всего ожидаем, Он нам поможет и спасет эту несчастную страну. Терпение, вера и правда".
8 декабря 1917 г. Тобольск:
"...Буду теперь с удовольствием Творения Григория Нисского читать, их раньше не имела. Последнее время читала Тихона Задонского. Все-таки привезла из моих любимых книг с собой. Ты Библию читаешь? которую я тебе дала, но знаешь, есть гораздо полнее, и я всем детям подарила и для себя теперь большую достала, там чудные вещи — Иисуса Сираха, Премудрости Соломона и т.д. Я ищу все другие подходящие места — живешь в этом — и псалмы так утешают... Да, прошлое кончено, благодарю Бога за все, что было, что получила, и буду жить воспоминаниями, которые никто от меня не отнимет. 6-го был молебен, не позволили идти в Церковь (боялись чего-то)".
15/Х 11-1917 г. Тобольск:
"Вяжу маленькому теперь чулки, он попросил пару, его в дырах, а мои толстые и теплые... У Папы брюки страшно заштопаны тоже, рубашки у дочек в дырах... У меня масса седых волос... За упокой дала записочку в нашей церкви и чувствовала таким образом — соединюсь со всеми..."
28 февраля 1917 года произошел трагический надлом русской жизни, повлекший за собой крушение самой империи и ставший одним из величайших событий прошлого века. Вступила ли Россия в эру «светлого будущего свободы, равенства и братства» или взяла на себя грех отступничества под предводительством высших военных чинов? И как разделить вину за реки пролитой крови, братоубийственную войну и неописуемые бедствия, выпавшие на ее долю? Эти вопросы волнуют нас и спустя столетие.
В книге рассказывается о появлении англичан в Северной Америке, о том, что они хотели там найти, что пытались создать, о легендах, связанных с этим периодом, об утопических мечтах первых поселенцев и, конечно, о том, каковы были в действительности мотивы их поступков и что создали те, от кого ведут свою историю современные американцы. Л. Ю. Слезкин — доктор исторических наук, автор ряда исследований по истории Америки — «Испано-американская война 1898 года» (М., 1956), «Политика США в Южной Америке (1929–1933)» (М., 1956), «Россия и война за независимость в Испанской Америке» (М., 1964), «История Кубинской республики» (М., 1966)
Сто лет назад, в 1922 году, английский археолог и египтолог Картер Говард, в Долине Царей близ Луксора открыл гробницу Тутанхамона. Произошедшие признанно одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии. Автор подробно и увлекательно рассказал о ходе археологических работ, методике и технике раскопок, приемах сохранения и перевозки многообразного содержимого гробницы, включая царскую мумии. Дал исчерпывающий обзор и художественный анализ наиболее интересных образцов древнеегипетского искусства и ремесла, погребенных вместе с фараоном, и результаты анатомического обследования мумии.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.