Анатомия героя - [60]

Душа воина может достаться мальчику из какого-нибудь Салтовского поселка в украинской степи, мальчику, затерянному среди чумазых рабочих. Мало-помалу он начинает УЗНАВАТЬ свою душу. Читая книжки, мальчик чувствует, на ЧТО его душа отзывается. В возрасте 14 лет я написал вот какое стихотворение:

"О моя ветреная муза,

Где ты сейчас, в каких краях

Бежала нашего союза,

Была лишь ложь в твоих словах.

…………………………….

И кто сейчас в ночной тиши

целует русую головку,

кумир мечтательной души

…………………………….

и никогда уж не взовьется шпага,

не вступится за вас моя отвага

во имя дружбы и любви…"

Увы, большую часть текста я забыл, стихотворение, без сомнения, старомодное, наивное, неоригинальное, но вот взвивающаяся во имя дружбы и любви шпага не совсем обычна.

Мне чудовищно хотелось тогда и всегда быть благородным, быть рыцарем. Сорок лет спустя я размышляю над тем же феноменом: почему я верен, почему я постоянен, почему я честен, а женщина Н. нет? В интервью "Комсомольской правде" я сказал, что "был для нее другом, доктором, нянькой, утешителем, учителем, любовником, мужем… всем". "Считает он… подсчитывает", — мрачно злилась она, позвонив мне.

Да, я считаю. Духовные вещи, затраты духовные на нее. Я никогда не относился к ней только как к самке. Я требовал от нее всего, что давал ей сам. Верности, преданности и постоянства, мужественности — относился как к любимому фашисту. "А вы думаете у меня была очень серьезная влюбленность в жизни с Лимоновым? Да, тринадцать лет вместе — ну и что?" — кричит она, отвечая мне со страниц все той же «КП». Будучи способной лишь на подлую страсть к себе самой, она чувствует одновременно зависть и ненависть к фашистским идеалам веры, верности, мужества, преданности и постоянства. Эти чувства ненависти и зависти женщины скорее инстинктивная реакция, она вынужденно пачкает и опускает все высокое и благородное. Я предполагал, что в ней есть хотя бы самая последняя привязанность к человеку, который так глубоко и долго калечил свою жизнь ради нее. Привязанность и благодарность. Оказалось, нет и этого. Мысленно, с глубокой печалью я прохожу от метро Ситэ мимо желтых стен "Госпиталя Бога", там за стеной во дворик, где деревья, выходило окно ее палаты. Туда я приходил к ней всякий день в апреле 1992-го. Она была в чудовищных кровоподтеках, с ранами на лице, со сломанной рукой. Я подозревал, что ее искалечил любовник, но я прибегал и приходил. И только когда она поднялась на ноги, я уехал на войну… (Ты дошла даже до того, что предавала меня, солдата. Я уезжал на войны, на фронт, на передний край, а ты опускалась в нашу с тобой постель с прощелыгами, алкашами, ничтожествами. Совсем уж последнее дело — предавать солдата, открытого смерти: минам и пулям. Подлость низшая — предавать солдата. Есть роман Раймона Радигэ "Дьявол в теле" — гнусная декадентская поделка французской подлой культуры, там 18-летний герой живет с 22-летней юной женой солдата первой мировой войны, когда тот был на фронте. Радигэ с наслаждением описывает отвратительную эгоистическую радость юного мерзавца и его подруги… Ты подлее ее, ты такая, что подлее не бывает).

Мне необыкновенно светло, чисто, радостно, до эйфорического головокружения, что я фашист. Что я противоположен миру тусклых обывательских квартир, где поколения несвежих шелушащихся личностей рождаются, стареют и умирают в трусости, тупости и тоске, и что я противоположен тебе, неопределенной. Да, я фашист, светлая, отлично управляемая машина из мышц и ясных принципов, я люблю солнце, солнце, солнце! А ты под своей гнилой луной — болотистая, растекающаяся, принадлежащая всем, общественная лужа, тебя замутили все, пройдя.

Фашист в нашей сегодняшней вселенной означает «герой» — безнадежный, красивый, как цветок орхидеи в снегах. Суперстранный и суперстрашный. Я вырезан ножом, строго определенен, я предсказуем. Мои линии ясны, мои принципы тверды, я — завершенная вещь. Я тот же в России, что был в Америке, и тот же, что во Франции. Страны приспосабливаются под меня, а не я под них. А ты, ты неопределенна, ты связана с толпой, со стадом. Нити, волокна, ростки, капилляры тянутся от тебя к ним, общему телу. Ты проросла болотом человеческим, в нем твои корни. Ты от всего и всех зависишь, и, совокупляясь с тобой, я не единожды с ужасом чувствовал, что совокупляюсь с толпой. Через тебя я ебался с миром или даже вульгарнее: мир, другие, ебали меня через тебя.

* * *

Когда мне было двадцать с небольшим, в Москве, лежа со мной в постели, чужая жена, красивая, с медовыми волосами, Наташа говорила мне, шептала: "Эдинька, никогда не спи с грубыми тетками… ты нежный и романтический, обещай мне, что никогда не будешь ебаться с грубыми бабищами". Последующие тридцать лет я редко спал с грубыми тетками, и точно, когда спал, они отталкивали меня своей коровьей сутью, жопами и сиськами, и пугали. И сегодня я не могу спать с «тетками», они не приносят мне облегчения или радости, но вызывают отвращение. Я навеки заторчал на девочках с тонкими ножками, с белыми худыми попами.

"В целом девушки, которых рекомендовано использовать в тантрических ритуалах, с западной точки зрения, относятся к категории «подростков», но здесь следует помнить о более быстром физическом и сексуальном развитии индийской женщины. Если не находится другой женщины, можно использовать женщину двадцати лет, но не старше. Девушки старше двадцати лет, согласно «Махамудра-Тилаке», лишены тайной силы".