, взглянув в нечеловеческое лицо, упала в обморок.
Вознесение. С усами, с бородой.
Бог, входящий в комнату.
О раскольниках и русском религиозном крестьянстве. На него вся надежда. "Но ведь крестьянин верит — он не читал Шопенгауэра". О Леониде Андрееве: "читал три раза "Рассказ о семи повешенных" и рассказать не могу, не помню ничего".
Л. Андреев писал Толстому письмо, где просил разрешения посвятить ему "Семь повешенных". Толстой отказал. К Андрееву он относится отрицательно>{13}. В. Гюго очень любит и восторгается. Теперь читает его.
Прекрасный Иосиф>{14}.
Как о тех, кои, будучи воспитаны в религии, потом становятся софистами своих религиозных убеждений.
Конт>{15} говорит: ну как? О времени и пространстве любит говорить и пишет. Думает, времени нет, поэтому больше всего любит настоящее. <…>
Л. Толстой любит свою любовь. <…>
О Всемогуществе Божьем. Об данной реальности ничего не знаем, что же говорить о бесчисленных возможностях. О райских древах и плодах.
Очистительный холод диалектики, прозрачные воды логики, огонь очищающей философии. Все это дает возможность вкусить сладкие плоды догматического богословия.
Приятно, что Л. Н. дает возможность чистого разыскания истины.
Христос Господь и тот человечески уставал и плакал и алкал, как легко становится, когда это вспомнишь.
Л. Н., это не религиозные конфекты. Там, где смертью платят, там не из-за конфект умирают!>{16} Там душу полагают за истину. Мне же своя жизнь не дорога.
Л. Т. прост в одну точку, не сворачивая шел, поразительна в нем эта прямолинейность; обратив внимание на точку предмета, обо всем предмете позабывает.
О нищенстве и убожестве моем. Один у меня Отец — Господь небесный."…"Жду тебя, старче>{17}. Л(ев) меня обманул.
Предисловие, публикация, подготовка текста и примечания Ст. Айдиняна.
