Анаксагор - [37]
Аверинцев С. С. 6
Александр Афродисиский 76, 79, 80, 89, 90
Алкмеон 85, 112
Анаксимандр 8, 14, 15, 26—31, 47, 51, 52, 77, 125
Анаксимен 8, 15, 27, 29— 31, 41, 47, 52
Анненский И. Ф. 6
Антифонт 18
Аристотель (Стагирит) 6, 9, 13, 17, 19, 21, 23, 26, 33, 39, 42—44, 46-53, 60—64, 66, 68-70, 72, 74—81, 84, 86-88, 90, 98—100, 104-106, 107, 112, 113, 118, 120, 122
Аристофан 18, 20
Архелай 13, 126
Аспасия 13, 14
Барнес Дж. 121
Башляр Г. 6
Бёрнет Дж. 53, 71, 99, 121
Брёккер В. 68, 121
Валери П. 6
Ван-дер-Варден Б. Л. 42
Винкельман И. И. 5
Витрувий 18
Властос Г. 53, 87, 121
Галилей Г. 24
Гегель Г. В. Ф. 6
Гейзенберг В. 6
Гераклит 6, 7, 20, 29, 30, 47, 52, 78, 96, 98, 125
Гёте И. В. 5
Гиппий 18
Гиппократ Хиосский 18
Гомер 39, 51, 95, 96
Григорий Низианзин 82, 119
Демокрит 6, 10, 12, 18, 25, 35, 39, 40, 43, 45, 46, 58, 69, 84, 86, 103, 104, 107, 116—118, 125
Дильс Г. 24, 71, 119
Диоген из Аполлонии 27
Диоген Лаэртский 121
Евдем 119
Еврипид 13, 14
Зафиропуло Дж. 68, 121
Зенон 17, 47
Ипполит 34, 103
Керферд Г. Б. 66—68
Корифорд Ф. М. 51, 53, 65, 66, 119, 121
Ксенофан 20, 25, 96, 125
Ксенофонт 24
Ланца Д. 121
Левкипп 7, 8, 10, 17, 30, 31, 35, 45, 47, 58, 69, 102—104
Ленин В. И. 58
Лессинг Г. Э. 5
Лосев А. Ф. 117
Лукреций Кар 34, 35, 65—67, 72, 73, 90
Лурье С. Я. 74, 100
Маркс К. 5
Мелисс 47
Мондольфо Р. 99
Мьели А. 68
Ницше Ф. 6
Парменид 6—9, 17, 20, 30, 47, 52, 59, 77, 78, 85, 96, 116
Перикл 13, 14, 40, 126, 127
Пикассо П. 6
Пифагор 20
Платон 6, 13, 20, 23, 24, 29, 35, 42, 43, 48, 78, 97, 98, 105, 106
Плутарх 16, 18
Рильке Р. М. 5
Секст Эмпирик 115, 116
Симпликий 19, 34, 51, 67, 68, 70, 74, 76, 77, 79, 90, 99, 107, 118, 119
Скофилд М. 118—123
Сократ 6, 20, 22, 24, 105
Стокс М. 37
Стравинский И. Ф. 6
Стрэнг К. 120
Таннери П. 51, 53, 88, 89, 121
Фалес 4, 7, 20, 26, 29, 46, 52
Феофраст 19, 34, 36, 49, 100, 103, 110, 114, 119, 128
Фидий 13, 14
Френкель Г. 101, 127
Фритц К. 95, 96
Хайдеггер М. 6
Целлер Э. 99
Цицерон Марк Туллий 116
Шлейермахер Ф. 6
Эмпедокл 8—10, 17, 18, 30, 31, 35, 44, 45, 47, 52, 60, 76, 78, 86, 87, 96, 98, 114, 118, 125
Энгельс Ф. 6
Энопид 41
Эпикур 43
ЛИТЕРАТУРА
1. Маркс K., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
3. Ленин В. И. Полн, собр., соч.
4. Маковельский А. О. Досократики. Т. 1—3. Казань, 1914—1919.
5. Diels Н. Die Fragmente der Vorsokratiker. 10. Aufl., herausg. von W. Kranz, Bd. I—III. Berlin, 1960.
6. Diels H. Doxographi graeci. Editio itcrata. Berlin und Leipzig, 1929.
7. Lanza D. Anassagora. Testimonianze e frammenti. Firenze, 1966.
8. Аристотель. Соч. в 4-х томах. М., 1974—1981.
9. Аристотель. Метафизика. Пер. А. В. Кубицкого. М.—Л.. 1934.
10. Аристотель. О возникновении животных. Пер. В. П. Карпова. М., 1937.
11. Аристотель. О душе. Пер. П. С. Попова. М., 1937.
12. Аристотель. О частях животных. Пер. В. П. Карпова. М., 1937.
13. Аристотель. Этика. Пер. Э. Радлова. СПб., 1908.
14. Асмус В. Ф. Античная философия. 2-е изд. М., 1976.
15. Бергер А. К. Анаксагор и афинская демократия.— «Вестник древней истории», 1960, № 3 (73).
16. Богомолов А. С. Анаксагор и диалектика. — «Вопросы философии», 1977, № 9.
17. Ван-дер-Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука. Математика древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1932.
18. Гегель Г. В. Ф. Соч. Т. 9. М.—Л., 1932.
19. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
20. Еврипид. Трагедии. Т. 1—2. М.. 1969.
21. Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963.
22. Лукреций. О природе вещей. М.—Л., 1936.
23. Лурье С. Я. Очерки по истории античной науки М.—Л., 1947.
24. Платон. Соч. в 3-х томах. М., 1968—1972.
25 Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах. М., 1961—1964.
26. Рожанский И. Д. Анаксагор. У истоков античной науки. М., 1972.
27. Рожанский И. Д. «„Дело“ Анаксагора». — Научное открытие и его восприятие. М., 1971
28. Рожанский И. Д. Проблема движения и развития в учении Анаксагора. — «Успехи физических наук», 1968, т. 95, вып. 2.
29. Рожанский И. Д. Anaxagorea.— Античность и современность. М., 1972.
30. Секст Эмпирик. Соч. в 2-х томах. М., 1975—1976.
31 Таннери П. Первые шаги древнегреческой науки. СПб., 1902.
32. Arleth Е. Die Lelire des Anaxagoras vom Geist und der Seele. — «Archiv fur Geschichte der Philosophic», 1895, Bd. 8.
33. Aristoteles graece. Ex rccensione Immanuelis Bekkeri, cdidit Academia Regia Borussica. Vol. 1—2. Berolini, 1831.
34. Bargrave-Weaver D. The Cosmogony of Anaxagoras.— «Phronesis», 1959, vol. 4.
35. Barnes J. The Presocralic Philosophers. Vol. I—2. London, 1979.
36. Broeckcr W. Die Lelire des Anaxagoras. — «Kanl-Studien», 1942/43, Bd. 42.
37. Burnet J. Early Greek Philosophy, 4-th cd. London, 1945.
38. Capelle W. Anaxagoras. — «Neue Jahrbucher fur das klassische Altertum», 1919, Bd. 22.
39. Cherniss H. Aristotle’s Criticism of Presocratic Philosophy. Baltimore, 1935.
40. Ciurnelli D. La filosofia di Anassagora. Padova, 1947.
41. Cleve F. M. The Philosophy of Anaxagoras. New York, 1949.
42. Cornford F. M. Anaxagoras Theory of Matter. — «The Classical Quarterly», 1930, vol. 24.
43. Diogenes Laertius. De clarorum philosophorum vitis, dogmatibus et apophthgmatibus libri decern. Recensuit C. G. Cobet. Parisiis, 1862.
Рожанский Иван Дмитриевич. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи.Книга посвящена различным аспектам генезиса науки в эпоху раннего и среднего эллинизма и времен римского владычества. Естественнонаучные идеи мыслителей прошлого даны в тесном сопряжении с философскими, религиозными, вообще гуманитарными представлениями той эпохи.Для философов, историков философии, всех интересующихся историей философии и историей науки.
В книге дается популярный очерк более чем тысячелетней истории древнегреческой и римской науки. Характеризуются особенности ранней греческой науки "о природе" и прослеживается постепенное выделение из нее отдельных ветвей - математики, астрономии, биологии. Излагаются важнейшие достижения античной науки в эллинистическую эпоху (III-I вв. до н. э.), анализируются причины и основные этапы ее постепенного упадка во время римского владычества. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами истории науки и культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.