Амулеты на богатство. Амулеты на привлечение денег - [9]
«Цай Шень»
Символ «Цай Шень» является талисманом. Статуэтка с изображением божества Цай Шеня относятся к китайской народной мифологии. Символ широко распространен в Китае. Талисман представляет собой стилизованное скульптурное изображение бога богатства Цай Шеня, символизирующего деньги и богатство.
По народной легенде, Будда назначил Цай Шеня распорядителем среди людей богатства и удачи. Талисман предназначен для привлечения денег, благосостояния, удачи и богатства. Наилучший материал для изготовления статуэтки Цай Шеня – бронза, терракот и нефрит.
Рис. 11. Цай Шень
Статуэтку с изображением Цай Шеня не стоит размещать на полу. Наилучшим местом для этого талисмана является стол или, в крайнем случае, любая другая возвышенность. Иногда полезно сделать ему подношение – свежие апельсины на красной бумаге. Талисман с изображением Цай Шеня способствует богатству и благосостоянию.
«Пять Цюаней»
«Пять Цюаней» является талисманом. Форма древнекитайских монет восходит к философии даосизма и отображает концепцию Инь и Ян. Древнекитайские монеты в связках широко использовались в качестве талисманов жителями Поднебесной.
Талисман «Пять Цюаней» символизирует приток богатства со всех четырех направлениях и накопление его в центре. Талисман соединяет в себе энергии Неба и Земли, Ян и Инь, активизируя энергию изобилия, которая пробуждает к жизни удачу и приносит богатство. Талисман предназначен для привлечения денег и накоплению материальных благ. Для изготовления талисмана лучше использовать медные монеты. Связку из монет следует размещать в северо-западном направлении для того, чтобы максимально раскрыть силу талисмана.
Рис. 12. Пять Цюаней
Талисман Пять Цюаней способствует торговле, богатству и процветанию.
Тибетские, буддийские и бонские талисманы
В Индии и на Тибете амулеты являются органичной частью повседневной жизни людей. Их изготовление и использование относится к тайным практикам Тантры и восходит к традициям добуддийской религии Бон и Древней школы буддизма (Ньингма).
В Тибете есть поверье, согласно которому человек – не единственный разумный обитатель нашей реальности. Здесь, на Земле, он соседствует с многочисленными духами и божествами, которые условно разделены на восемь основных классов и множество подклассов. Проявление неучтивости к нашим духовным «соседям», а также бездумное загрязнение и разрушение окружающей среды заставляют их гневаться на людей. Это приводит к болезням и пандемиям, хроническим жизненным неурядицам и конфликтам. И наоборот, выстраивание гармоничных взаимоотношений с окружающим миром и его обитателями приносят человеку здоровье, долголетие, процветание и успех в постижении духовных практик.
Многообразием данного мировоззрения и вызвано такое большое количество различных атрибутов, присутствующих в культурных традициях Индии и Тибета, самые распространенные и действенные из которых – это амулеты-сунгкхоры.
По своему действию тибетские и буддийские символы можно разделить на четыре основные категории знаков: умиротворяющие негативные влияния, увеличивающие долголетие и благосостояние, подчиняющие демонов и разрушающие вредоносные препятствия.
Необходимо помнить, что использовать талисманы данной магической традиции можно только с благими намерениями, без малейшей мысли о причинении зла другим существам. Механизмы их работы базируются на принципах кармы, а следовательно, носящему подобный знак рано или поздно придется отвечать за каждое свое деяние.
В Тибете амулеты и талисманы являются органичной частью повседневной жизни. Их изготовление и использование относится к тайным тантрическим практикам и восходит к ранней школе буддизма Ньингма, а также добуддийскому периоду, когда основной религией тибетцев был Бон.
Использование амулетов и талисманов больше всего распространенно в буддизме Ваджраяны. Их изготовление относится к магическим практикам школ тантрического буддизма. В Тибете до возникновения буддизма была распространена религия Бон, последователи которой занимались изготовлением амулетов и талисманов. Среди всех видов амулетов наиболее распространены сунгкхоры, которые представляет собой круглую диаграмму, состоящую из нескольких концентрических кругов, в центре которых находится изображение божества. Также имеют место амулеты из драгоценных камней и металла.
«Желтый Дзамбала»
«Желтый Дзамбала» является талисманом.
Рис. 13. Желтый Дзамбала
Изображение Желтого Дзамбалы относится к тибетским сунгхорам. Символ широко распространен в Тибете и близлежащих государствах.
Талисман представляет со бой изображение Желтого Дзамбалы – бодхисатвы богатства и процветания. Согласно буддийским верованиям Дзамбала не всегда был божеством. Он практиковал буддийские психотехники многие годы, и Брахма сделал его бессмертным, назначив хранителем и распределителем сокровищ и богатств с целью устранения бедности и плохой кармы во Вселенной.
Талисман предназначен для устранения финансовых трудностей, а также для привлечения достатка и процветания. Талисман «Желтый Дзамбала» может быть изготовлен из бронзы или нарисован на бумаге. Для активизации читается мантра: «Оm Jambhala Jalen dгауе Svahа».
