Алтай. Путешествие по Катуни - [18]

В мае 1913 г. управлением округа путей сообщения была направлена на Алтай Чуйская партия во главе с В.Я. Шишковым. Задачей партии было определение наилучшего варианта Чуйского тракта для прокладывания кратчайшего пути до Монголии. Партией были составлены карты как правобережного, так и левобережного вариантов тракта. Но вопрос, где провести лучше Чуйский тракт, не был решен. Империалистическая война прервала изыскания, В.Я. Шишков уехал в Петербург и стал профессиональным писателем.

В Сибири, в том числе и на Алтае, Шишков провел более 20 лет, забираясь с изыскательскими партиями в самые отдаленные, дикие уголки, именно здесь начался его писательский путь. И позднее он любил повторять, что тайга-матушка сделала его писателем, научила понимать природу и человека.

Начав сотрудничать в сибирских изданиях – «Сибирская жизнь», «Минусинский край», «Жизнь Алтая», «Алтайский альма-нах», где появляются его очерки и рассказы «Бабушкино горе», «Первый блин», «По Чуйскому тракту» и др., Шишков вскоре печатается и в столичных журналах.

В 1915 г. Шишков уезжает из Сибири в Петербург, чтобы вплотную заняться литературной деятельностью. 14 лет (с 1918 по 1933 гг.) Шишков работает над романом «Угрюм-река», одним из самых любимых произведений читателей. Этот роман по праву вошел в сокровищницу русской литературы. Интерес к этой книге и сегодня огромен.

Следующим этапом писательской деятельности Шишкова было создание героической эпопеи о крестьянском вожде Емельяне Пугачеве. В 1935 г. он работает над эпопеей «Емельян Пугачев», книга осталась незаконченной.

Умер Шишков в Москве 6 марта 1945 г.

«Я люблю Алтай крепко, с каждым днем – годом любовь моя растет», – писал Шишков. А вот строки из его письма к А.М. Ремизову 5 июля 1914 г.: «Алтай очень хорош. Я давно люблю его. Хочется воспевать его, прославить его, но где мне взять звучных струн, где взять мощь и красоту слова».

В Бийске имя В.Я. Шишкова носит библиотека, также есть улица его имени. В Барнауле Алтайская краевая универсальная научная библиотека носит имя В.Я. Шишкова.

В 1973 г. на 468 км дороги М-52 установлен мемориальный знак В.Я. Шишкову, выполненный барнаульским скульптором П. Мироновым.

В районе памятного знака есть хорошие места для отдыха. В летнее время здесь работают киоски по продаже сувениров, книг, украшений. Организованы прокат лошадей, фотографирование с верблюдом, установлен уголок с муляжом мамонта. В районе мемориального знака В.Я. Шишкову находится археологический памятник Чултуков Лог. В раскопках комплекса обнаружены находки времен быстрянской, пазырыкской, каракобинской культур. В одном из курганов было обнаружено захоронение женщины, в состав сопроводительного инвентаря которой входили бронзовый нож, проволочные серьги, фрагменты нескольких железных заколок, а также довольно редкая находка – ожерелье из стеклянных и хрустальных бус, которые впоследствии окрестили «бусы Клеопатры». В урочище Чултуков Лог есть археологический памятник: оросительный канал – сувак*.

На левом берегу Катуни, напротив памятного знака В.Я. Шишкову, расположен туристический комплекс «Талда». Проехать до комплекса нужно через мост у «Бирюзовой Катуни», далее по левому берегу Катуни 10 км вниз по течению. Ранее в этом месте находилась деревня Тавда (Талда).

Горы становятся все выше. Высота находящейся слева от тракта г. Синюхи 1218 м. С соседних турбаз сюда совершаются экскурсии. В недалеком будущем планируется на г. Синюхе установить подъемник и обустроить горнолыжную трассу.

На 468 км расположен туркомплекс «Манжерок».

На 470 км расположено с. Манжерок.

СЕЛО МАНЖЕРОК

Село основано в 1856 г. русскими переселенцами. В переводе с алтайского Манжерок – «туманная, сторожевая сопка». Однако есть и другое толкование слова. С монгольского «манн» – стража, охрана, «iуrek» – с алтайского «сердце». По трактовке краеведа Н.М. Воробьева, Манжерок переводится как место скачек, где на длинной дистанции побеждает лошадь, имеющая абсолютно здоровое сердце. Можно предположить, что Манжерок может обозначать «моя душа», «мое сердце». До революции основным занятием местных жителей было скотоводство. Земледелием занимались немногие,т. к. было мало земель под пашни. Надо было выкорчевывать лес. Очистив небольшие площадки, сеяли овес, просо, гречиху, сажали картофель. Также занимались плотничеством, столярничали, рубили лес и сплавляли его. Одна из страниц истории села связана со сплавом леса по Катуни плотами и молевым способом. По словам краеведа Н.М. Воробьева, «до шестидесятых годов прошлого века в летний период несколько десятков плотов в день сплавляли по Катуни. Сосновый лес для сплава готовили зимой в окрестностях сел Аскат, Анос, Чепош, Узнезя. Его подвозили на лошадях к берегу Катуни, где каждую лесину шкурили, затем укладывали в штабеля. Начинали плавить плоты после весеннего ледохода и заканчивали глубокой осенью, с появлением крепких заморозков. На плоту во главе с лоцманом, старшим команды, плавали восемь человек, в большую воду – двенадцать. А от Манжерока, когда главные пороги оставались позади, плыли уже вчетвером. Трудна и ответственна была обязанность лоцмана – от его смекалки и умения принимать решения мгновенно, от уверенности и решительности зависел весь успех работы, да и сама жизнь людей. Редко кто мог взяться за такое ответственное дело. Обычные плоты собирали длиной от двенадцати до двадцати метров и шириной пять с половиной – шесть метров. Самый большой плот длиной тридцать два и шириной десять метров прогнал в 1955 г. житель Манжерока Н.Н. Соколов.