Алтарь без божества - [49]
Работая в колхозе, любила она за коровами ухаживать. Заметили это члены правления и назначили ее поначалу бригадиром на ферму. Вот с того дня и начался взлет Малининой. Она показала себя блестящим животноводом, стала одним из создателей костромской породы скота – одной из лучших в стране.
Еще до войны встречалась Малинина с учеными, с представителями известного совхоза «Караваево», утверждала в Москве высокопродуктивную породу коров. Предполагалось назвать породу караваевской, но Малинина выступила и рассказала, что караваевцы для опытов брали коров у них в Самети. И чтобы не было ни у кого обиды, решили назвать эту породу костромской.
Будучи заведующей фермой, а потом и председателем, Прасковья Андреевна постоянно улучшала стадо. Где она только не была, куда только не ездила, чтобы крупицу опыта перенять. И стадо росло с каждым годом, удои подскочили под четыре тысячи литров. В Москве на сельскохозяйственной выставке стала греметь Саметь. Появились в колхозе первые Герои Социалистического Труда. Среди них и Прасковья Андреевна. Зачастили на Волгу делегации, смотрели, записывали, восторгались.
Один костромской поэт сочинил про Малинину стихотворение. Начиналось оно так:
В Самети и в самом деле все высокие должности отданы женщинам, не говоря уже о должностях рядовых, бригадных. Шестнадцать Героев Социалистического Труда в колхозе, и двенадцать из них – женщины. Из трехсот человек, награжденных орденами, двести сорок – женщины.
Каждый год, пожалуй, в Самети что-то новое: то редкий сорт капусты внедряют, то телят холодным методом выращивают, то еще что-либо. Жадна Прасковья Андреевна до новинок, неугомонна. Приедет из какой-нибудь области или из-за границы, собирает актив и говорит:
– Вот мы сено в пургу и мороз из лугов возим. А в Польше я видела, как на фермах чердаки под корма оборудованы, специальный транспортер сделан. Удобно, быстро. Я вот тут даже срисовала, на бумажку, дело нехитрое, давайте попробуем наладить…
Находились, да и сейчас находятся люди, которые говорят о каких-то «особых условиях» для Самети. Это неправда. Своей энергией, неиссякаемым крестьянским талантом и хозяйственной жилкой сумела Малинина поднять и зажечь земляков своих, направить по верному руслу.
А народ в «12-м Октябре» дружный. Много есть хороших традиций, которые сплачивают коллектив не только в работе, но и в быту. Очень торжественно проходят тут свадьбы. Молодых поздравляют депутаты сельсовета, правление хозяйства, общественные организации. Вручают новой семье подарки от колхоза. Пособие выдается при рождении ребенка, устраивается торжественная регистрация новорожденного. Всем колхозом провожают здесь ребят в армию, каждому при этом дарят часы, а потом устанавливается тесная связь с воинскими частями, где служат земляки.
Есть в колхозе прекрасный двухэтажный Дом культуры на 400 мест. Имеются при нем комнаты для занятий различных кружков. Особенно гордятся в хозяйстве хором. Недавно отмечали его пятнадцатилетие. Не раз этот коллектив занимал первые места на смотрах художественной самодеятельности. А председатель колхоза в нем не только участница, но и… солистка. Вообще, культурная жизнь в Самети, что называется, кипит. Работает там и детская музыкальная школа, и художественные кружки.
Что ж, люди здесь трудолюбивые и веселые. Умеют и любят работать, умеют и отдохнуть. Колхоз очень богат. Да это и неудивительно. Ведь по 35 центнеров зерна с гектара получают тут, по 400 центнеров овощей, по 200 – картофеля и по 4.000 килограммов молока надаивают в год от каждой коровы. Большое ведется в хозяйстве строительство как жилых домов, так и производственных объектов. Как-то купил я в Костроме пакет молока. Смотрю штамп на нем: «Колхоз «12-й Октябрь». Оказывается, в хозяйстве молокозавод построили – настоящее промышленное предприятие.
– Душа радуется от всего этого, – говорит Прасковья Андреевна. – И я, конечно, счастлива очень.
Однако личного женского счастья выпало на долю этой женщины не столь уж много. Жил когда-то в Самети парень. Наверное, самой судьбой предназначенный для красавицы Прасковьи. Но… отец запретил своей дочке за «безлошадного» замуж выходить. То еще до колхозов было. Прошли годы, вышла потом она замуж. Хорошо жила с супругом, но в 34 года осталась вдовой. Дружеское участие односельчан, доброе отношение наполнило ее жизнь теплом. Дети, конечно, радость дают. Сын у нее – моряк, работает в Ленинграде, а дочь – костромская ткачиха. Три внука уже у Малининой.
В доме ее часто ночуют приехавшие в Саметь избиратели. Приедет к ней кто-либо то с вопросом каким, то с жалобой, и она, как депутат, занимается с приехавшими, ночевать у себя оставит.
Малининой много пишут. Идут в Саметь письма, открытки, телеграммы со всех концов страны. Особенно много их сейчас – в дни 75-летнего юбилея Прасковьи Андреевны. И во всех – большое уважение к ней.
А в Самети, в Самети опять все деревья в замети. Белыми снежными холстами затканы поля. И каждый день ранним утром спешит к месту работы – в правление колхоза Прасковья Андреевна Малинина. И всегда на пути остановка у ней – у памятника погибшим землякам, в прошлую войну. Памятник прост и впечатляющ: возле гранитного столба сидит солдат и прижимает к груди мальчонку. Сто двадцать человек не вернулись с войны в Саметь.
Добро и зло, грех и добродетель, красота и уродство – антиподы. Но грань между ними в земной человеческой жизни нередко оказывается стёртой. Умение сделать правильный выбор, уйти от греховных соблазнов и обрести духовную свободу в такой ситуации – всё равно, что пройти по острию лезвия. Преодолеть опасный путь и обрести чёткое представление о том, что составляет истинный смысл бытия, – нравственный долг верующего человека.Как исполняют нелёгкое предназначение оказавшиеся в эпицентре вероломных событий времени фигуранты этой книги, и составляет основное содержание её.
Издание избранных сочинений известного публициста Геннадия Пискарева вызвано не только возрастающим интересом к его творчеству, но и возрождающейся активной созидательной деятельностью нашего государства.В сборник включена небольшая, но наиболее яркая часть материалов, опубликованных в свое время в популярнейших периодических изданиях – в журналах «Огонек», «Крестьянка», «Сельская новь», «Советский воин», в газетах «Правда», «Сельская жизнь», и других.
Эта книга – своеобразная попытка автора, поставившего своей целью на примерах собственной жизни показать неукротимое желание и сладостную мечту человека, увидеть, вопреки суровым реалиям действительности, прекрасный духовный мир, существующей как бы параллельно с материальным. У людей тонкой психической организации, натур творческих этот параллельный мир нередко проступает явственно и ощутимо даже в обыденной конкретике, заражая, заряжая бренность существования очарованием любви и духовности.«Мечта сильнее доводов разума».
Эта книга о людях, прошедших войну, и для кого годы лихолетья – не просто даты, а вехи общей судьбы с народом и страной, прошитой смертельными пулевыми нитями. Персонажи книги не вымышленные литературные герои, а реальные воины и труженики тыла. Автор рассказывает о них с необычайной страстью и какой-то особенной правдой. Но книга не только о подвиге тех, кто ковал и одержал победу над гитлеровской Германией и её саттелитами. Это «не только» – горькие публицистические заметки об упадке мощи Cоветской Армии, происшедшей в результате потешных реформ конца 80-х, начала 90-х годов прошлого века.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
Природные катастрофы постоянно сопровождали человека и продолжают сопутствовать ему. Обрушившаяся на взбудораженную Россию адская жара нынешнего лета, ураганы, торнадо и потопы, терзающие зеленую нашу планету – неопровержимые подтверждения этому. Но книга писателя Пискарева, свидетельствуя о столь печальных фактах, все же рассказывает главным образом не об этом, а о том, что многим природным катастрофам человек помогает сам. Те же лесные пожары происходят на 90 % по человеческой вине и только 10 % – от молний.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.