Аллах в Исламе - [11]
«Мы должны подготовить наши общины к страданию», — сказал староста одной из маленьких общин в Марокко, когда он узнал, что думают мусульмане о безграничности своей власти. Он сам отсидел в тюрьме полгода и был посажен туда за свою веру.
Кое-какими правами в исламских странах обладают лишь христиане, родившиеся таковыми и принадлежавшие к церквам, основанным ещё в первохристианское время. Мухаммед признавал их как обладателей Писания. Но в отношении вновь обращенных и покинувших ислам не может быть никакой пощады. Аллах требует их смерти, он не отпускает никого, кто был подчинён ему.
Если, несмотря на это, в различных исламских странах возникают домашние кружки, составленные из новообращённых, зарождаются даже целые подпольные церкви, то подобное явление можно объяснить влиянием либерализации общества. Также и особые семейные условия позволяют, чтобы некоторые становились христианами. В отдельных случаях в христианство переходят целыми семьями.
Но подобные переходы в христианство не исключают того факта, что как со стороны государства, так и со стороны фанатически настроенных групп, преследование вспыхивает сразу же, как только узнаётся о существовании этих первичных христианских ячеек.
Будем помнить слова Господа Иисуса Христа — Иоан.15,21—16,3: «Но всё то сделают за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит «Аллаху». Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня».
Христос не сказал Савлу из Дамаска: «Почему ты преследуешь мою Церковь?» Он сказал: «Почему ты преследуешь Меня?» В этих словах утешение для всех, перешедших из ислама, пусть знают, что они не одиноки, что Христос страдает вместе с ними, что Он даёт силу всем, кого преследуют за имя Его.
Дух, отвергавший 2000 лет тому назад Иисуса Христа и пославший Его на крест, ещё жив в современном исламе. Он отрицает Распятого и враждует со всеми, кто получил через Него спасение. Искренне верующий мусульманин думает, что он молится истинному Богу. Мы же знаем, что Аллах ислама — это не Бог, это демон, покоривший себе одну шестую часть человечества. Однако Иисус Христос любит каждого мусульманина. Одним Своим словом может Он изгнать всех демонов. Поэтому для каждого мусульманина есть надежда:
ИТАК,
ЕСЛИ СЫН
ОСВОБОДИТ ВАС,
ТО ИСТИННО
СВОБОДНЫ
БУДЕТЕ.
(Иоан.8,36)
IV
ПРИЛОЖЕНИЕ
РИТУАЛЬНАЯ МОЛИТВА
(арабск. АЛЬ-САЛАТ, тюркск. НАМАЗ)
Предписания к ритуальной молитве заимствованы нами из учебника для преподавания религии, изданного в Северной Африке и предназначенного для учащихся средней школы. Это — минимум, который должны выполнять (соблюдать) уже дети. Все иллюстрации и арабские тексты, приведенные в нашей книге, заимствованы из этого учебника. При переводе мы старались максимально придерживаться оригинального текста.
А. ПЕРЕД НАМАЗОМ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВЫПОЛНЕНЫ СЛЕДУЮЩИЕ УСЛОВИЯ:
— Совершить ритуальное омовение.
— Место молитвы должно быть чистым (коврик, т.н. намазлык).
— Тело и одежда должны быть чистыми и в порядке.
— Лицо обращено в сторону Каабы в Мекке.
— Молитва должна совершаться с благоговением.
Разговоры, смех, игры или еда во время молитвы делают её бессмысленной.
Б. ОМОВЕНИЕ ПЕРЕД МОЛИТВОЙ
должно совершаться в следующем порядке:
В. НАМАЗ — ЕЖЕДНЕВНАЯ ПЯТИКРАТНАЯ
молитва состоит из следующих частей:
1. Утренняя молитва с 2-кратным повторением
2. Полуденная молитва с 4-х кратным повторением
3. Послеобеденная молитва с 4-х кратным повторением
4. Молитва при заходе солнца с 3-х кратным повторением
5. Вечерняя молитва с 4-х кратным повторением
Г. УТРЕННЯЯ МОЛИТВА
1. После совершенного в правильном порядке омовения готовый к молитве мусульманин становится лицом к Мекке, поднимает ладони к ушам и произносит: «Аллах акбар», что значит: «Аллах велик». (В дословном переводе «Аллах больше».)
По-арабски:
2. Потом он тихо, про себя читает на память суру из Корана, как правило, первую. Это своего рода «Отче наш» ислама. По-арабски: Аль-Фатиха.
3. Потом он говорит: «Аллах акбар», наклоняется и произносит трижды по-арабски:«Всехвален мой всемогущий господь!»
4. После этого он выпрямляется и говорит: «Аллах слышит того, кто его славит!»
5. Потом он исповедует: «Аллах акбар», падает ниц так, что лоб его прикасается к коврику и трижды произносит: «Всехвален мой господь, наивысший!»
6. После этого он говорит: «Аллах акбар» и выпрямляется, оставаясь на коленях.
7. Опять поклоняется, падая ниц, и трижды говорит:
«Всехвален мой господь, наивысший!»
8. Потом он произносит: «Аллах акбар»,встаёт и начинает ВТОРОЙ МОЛИТВЕННЫЙ КРУГ, читая про себя Аль-Фатиху или другую суру из Корана на память.
9. Потом он произносит: «Аллах акбар», наклоняется и в таком положении трижды говорит:
«Да будет прославлен мой могучий господь!»
10. После этого он выпрямляется и говорит: «Аллах слышит того, кто его славит».
11. Далее опять: «Аллах акбар», потом он опять падает ниц и трижды произносит:
«Всехвален мой господь, наивысший!»
12. Затем вновь следует: «Аллах акбар». При этом он выпрямляется, оставаясь на коленях.
13. Затем он опять падает ниц (четвёртый раз за время утренней молитвы) и трижды говорит: «Всехвален мой господь, наивысший!»
Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульманской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней. Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
Перед вами — увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которых он жил. В книге подробно излагается биография Мухаммеда, описываются его родные, его рождение, его младенческие и отроческие годы, его путешествия и подвиги, наружность и характер Мухаммеда и взгляд на его пророческую деятельность.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.