Алиовсат Гулиев - Он писал историю - [71]
В слове об Алиовсате Гулиеве вице-президент Национальной академии наук Джамиль Гулиев отметил:
"Алиовсат Гулиев был из тех людей, чья жизнь, чей труд вписываются в летопись страны. Он был великой личностью в истории народа. Это был ученый, который заложил основу и развил теорию исторической науки".
Своими воспоминаниями об учителе поделился академик Национальной академии наук Теймур Бунятов:
"Алиовсат Гулиев был цельным человеком, избегающим низости. Он был другом для друзей и непримирим с врагами. Это был легендарный человек. Я горжусь тем, что был его учеником".
Оценивая значение личности Алиовсата Гулиева, член-корреспондент Национальной академии наук Мешадиханум Нейматова отметила:
"Алиовсат муаллим был шехидом, моджахедом науки. Я до сих пор помню его строгий взгляд. Он был очень требовательным человеком, и этот взгляд рождал и в нас чувство ответственности. Он освещал нам путь".
В числе выступивших был и депутат Милли Меджлиса, декан исторического факультета БГУ, доктор исторических наук, профессор Ягуб Махмудов, который сказал:
"Мы должны хранить память о наших великих ученых. Если мы будем помнить о них, то будущие поколения будут нам за это благодарны.
Задумаемся на миг, что стало бы с нашей исторической наукой, не будь Алиовсат муаллима. Надо объективно сказать - без него наша историческая наука находилась бы в бедственном положении. Если бы не титанические усилия Алиовсат муаллима, то в условиях жестких концепций советской исторической науки трехтомника "История Азербайджана" не было бы. Он вышел бы позже, а может, и вообще бы не вышел. Героизм Алиовсата Гулиева заключался в том, что в тех условиях он служил азербайджанской исторической науке. В трехтомнике "История Азербайджана" он поставил и решил такие проблемы, выдвинул такие концепции, которые и сейчас не опровергнуты и работают. В частности, он поставил вопросы о влиянии ислама на развитие и формирование азербайджанского народа, за что подвергался серьезной критике, но смог отстоять свою концепцию.
Любовь к родине, патриотическое воспитание закладывается в сознание детей еще в школьном возрасте. Будучи интернационалистом, Алиовсат Гулиев писал школьный учебник по истории Азербайджана с таким увлечением, с таким желанием, вложил в него столько любви к родине, национального духа, что и сегодня эта книга не утратила своего огромного значения.
Алиовсат муаллим был не просто организатором науки, администратором, он был полководцем, ежедневно выходящим на сражение с противником. Это был человек огромной энергии, работая целый день в институте, он затем работал и ночами до утра дома. Бывало, он забирал с собой и в Москву целый штат сотрудников, размещал их в номерах гостиницы, и они работали дни и ночи напролет. Он использовал каждую свободную минуту. Для чего он делал это? Во имя Азербайджана, его возвышения.
Заслуги Алиовсата Гулиева в утверждении азербайджанской истории в советской науке неоценимы".
Подводя итоги сессии, заведующая отделом гуманитарной политики Исполнительного аппарата Президента Фатма Абдуллазаде, отметила:
"Я была еще студенткой, и Алиовсат муаллим был для нас в то время человеком-легендой.
Когда мы приступили к созданию девятитомной "Истории Азербайджана", многие ученые на совещании с грустью говорили: будь жив Алиовсат, мы были бы объединены, нам не пришлось бы искать себе руководителей, спонсоров, помощников в России, за рубежом. Поразительно было то, что в наше время люди, которые теперь намного старше него, говорили о нем с такой любовью, уважением. Сейчас, когда встают многие актуальные проблемы, связанные с нашей историей, Карабахом, нашей современностью, мы ощущаем его утрату.
Конечно, сейчас наши историки проделали большую работу. Но если сравнить это с тем, что сделал Алиовсат муаллим в тех условиях, становится ясно, что мы не смогли подняться до его уровня.
В то время как ученые других стран выдвигали об истории Азербайджана различные концепции, публиковали все, что хотели, ему удалось создать в Азербайджане самостоятельную историческую школу.
Молодые ученые, выучившись за рубежом, приезжали сюда, находясь в плену каких-то концепций, сформировавшихся под влиянием чуждых школ; Алиовсат муаллим пресекал их попытки развивать здесь эти идеи, привлекал их к работе в русле концепции общей истории Азербайджана. Эти ученые объединяли свои исследования в едином направлении общенациональной истории Азербайджана. Алиовсат Гулиев создал единую армию. Но было достаточно людей как в республике, так и за ее рубежами, которые, действуя с изощренным мастерством, призывали солдат этой армии к дезертирству, к провокациям, диверсиям.
Сейчас многие обвиняют его в том, что в трехтомнике он проповедовал советские идеи, но не надо забывать, что создать в тех сложных условиях такой трехтомник было подвигом ученого, патриота".
Что же остается после ученого? Его идеи, труды, школа. И пока живы идеи, пока нужны потомкам его труды, пока сохранилась школа, этот человек жив, он среди нас, освещает дорогу ученикам.
Алиовсат Гулиев был ученым, который первым сформулировал, высказал и отстоял верный взгляд на историю нашей страны. Его идеи по любому периоду истории страны - от этногенеза азербайджанского народа до роли азербайджанского пролетариата в революционном движении ХХ века, благодаря основному их качеству - объективности, до сих пор сохраняют свое значение, несмотря на все социальные изменения, происходящие в обществе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.