Алхимия вечности - [55]
Мы отождествляем себя с нашей собственностью, мы отождествляем себя с нашими мыслями, мы отождествляем себя с нашими эмоциями, мы отождествляем себя с чем угодно, но только не с собой. Мы отождествляем себя со всем, но только не с внутренним центром. Из-за этого отождествления, возникает шум, конфликты, постоянное страдание, напряжение.
Так и будет, потому что мы не в доме. Существует промежуток, и вы забыли этот промежуток. Вы не ваша жена, вы не ваш муж. Существует промежуток, и вы забыли его. Вы не ваши мысли, не ваш гнев, не ваша любовь и не ваша ненависть. Существует промежуток. И когда вы начинаете чувствовать этот промежуток, вы всегда находитесь снаружи, как свидетель, вы не вовлечены в это. Если вы не вовлечены во что-то, вы снаружи этого.
Джон Кейдж говорит, что слышит свои собственные звуки, его нервная система работает, кровь циркулирует, и две вещи присутствуют: осознанность, знание, процесс познания, сознание. Есть такая точка внутри, которая осознает эти два звука. Но он осознает только два звука. Он не осознает центр, который осознает эти два звука. Если бы он осознал этот центр бдительности, эти два звука были бы далеки от него. Возник бы промежуток. И в тот миг в который сосредоточение вашего сознания переходит от объектов, звуков - к беззвучному центру осознанности, вы обретаете тишину. И поэтому мне бы хотелось сказать вам, что вы есть тишина, а все остальное кроме вас есть звуки. И если вы себя отождествляете с ними, вы никогда не обретете беззвучный звук.
Эта сутра говорит: «Спокойствие есть прадакшина, движение вокруг Того для поклонения». Идите в храм и двигайтесь вокруг божеств на алтаре, обойдите их семь раз. Это естественный ритуал поклонения, но каждый ритуал символичен. Почему семь кругов? У человека есть семь тел, и он отождествляет себя с каждым телом. И поэтому когда кто-то движется внутрь, он должен оставить семь тел, и перестать отождествлять себя с ними. Есть семь кругов, и когда эти семь кругов завершены, вы оказываетесь в центре.
Алтарь в храме не снаружи вас. Вы и есть храм, а алтарь - ваш внутренний центр. Если ум движется вокруг центра, если он приближается к нему все больше и больше, в конечном счете, он оказывается в центре, этот Прадакшина. И когда вы оказываетесь в центре, все стихает. Эта тишина достигается через понимание, понимание вашего гнева, ваших страстей, вашей жадности, вашего сексуального желания, всего. Это понимание вашего ума. Но мы отождествляем себя с умом, мы думаем, что мы есть наш ум. И только это наша трудность, мы должны перестать себя отождествлять с умом, мы должны отделиться от него, если так можно говорить, мы должны отделить себя от нашего ума.
Я вспоминаю такой анекдот: Мулла Насреддин решил развестись с женой. Вся деревня собралась в зале. Все были удивлены, потому что Мулле Насредцину было восемьдесят семь лет, а его жене семьдесят восемь, она была его намного моложе. Судья был также удивлен. Он спросил Насредцина: «Сколько тебе лет?»
Насреддин ответил: «Мне всего лишь восемьдесят семь лет, всего лишь восемьдесят семь лет!»
Судья спросил: «А сколько твоей жене лет?»
Насреддин ответил: «Моей жене семьдесят восемь!»
«А сколько вы уже женаты? Сколько вы уже живете вместе, Насреддин?» - спросил судья.
Извинит меня, ваше преподобие, - воскликнул Насреддин, - не больше шестидесяти пяти лет, всего шестьдесят пять лет!»
Судья продолжал: «Я удивлен. Если вы прожил вместе шестьдесят пять лет, по какой причине вы теперь решили развестись?»
Мулла Насреддин сказал: «Господи, хватит уже!»
Мы должны также прийти в такую точку в уме, когда нам захочется воскликнуть: «Хватит уже!» Мы жили в уме многие жизни, столетия, но все равно мы так и не пришли к такой точке, в которой мы могли бы сказать: «Хватит уже!» Мы все еще не осознаем, что все наше несчастье, весь тот ад, который мы называем жизнью, происходит из-за того, что мы отождествляем себя с умом. Нам не обязательно оставлять мир. Единственное, чего требует от нас религия, это оставить ум, потому что ум есть мир. Иногда он нас утомляет, разочаровывает, пресыщает, но дело не в уме как таковом, а в определенном умонастроении. Мы меняем его, но эти изменения не касаются самого ума. Мы просто переходим от одного умонастроения к другому.
То же самое случилось с Муллой Насреддином. Ему позволили развестись. Ему дали такую возможность, и он начал думать: «Если я освобожусь от жены, это будет окончательное освобождение, тогда я смогу спать спокойно». Но в эту ночь он вообще не смог уснуть. Он был так возбужден. Не то чтобы развод приводил его в такое возбуждение, просто, как только он развелся, он снова начал думать о том, чтобы жениться.
Так мы себя и ведем. Он устал от жены, но устал он не от того, чтобы быть мужем, не от женщин. Он просто пресытился какой-то одной женщиной, но не пресытился умом, который создавал все эти взаимоотношения и страдания. И в течении недели, распространился слух, что он собирался жениться на семнадцатилетней девушке. Все начали беспокоиться и негодовать вся деревня. У него были сыновья. Одному было уже пятьдесят пять лет, у него были внуки, правнуки.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Рольф Гейтс – один из известнейших мастеров йоги в Америке. «Учитель учителей», он проводит профессиональные тренинги для инструкторов йоги по всему миру и занимается индивидуальным коучингом. Судьбу этого человека нельзя назвать простой. Богатый опыт и умение преодолевать трудности сформировали его жизненное кредо: «Помогай другим и развивайся сам!» В своей книге мастер дает рекомендации, как современный человек, живя в мегаполисе, может на практике применять опыт йоги и медитации и сохранять высокий уровень внимательности и осознанности.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.
Книга о современной магии, далекой от бабушкиных заговоров, варки зелья и колдовских ритуалов.Использовать нужно то, что заложено в человеке изначально: энергию, стремление к развитию, эмоции. Все это – ПСИХОМАГИЯ, обладающая куда большими возможностями, чем заклинания типа «колдуй, баба, колдуй, дед».Чтобы получить то, что вы очень желаете, нужно немного:– прочитать эту книгу;– проанализировать свои давние и недавние ошибки;– изменить кое-что в себе;– правильно поставить цель и достичь ее.Помните: вы способны договариваться со Вселенной, менять судьбу, потому что вся сила – в вас.
Мечты и желания так греют душу, унося в сладостный мир грез… Но я Вас уверяю, что наше мудрое сознание может помочь превратить любые грезы в счастливую реальность! Данное издание поможет Вам научиться исполнять любые желания, словно волшебная лампа Алладина!
С удовольствием представляем читателям еще одну книгу Ошо – десять бесед, посвященных высказываниям поэта-мистика Кабира, жившего в средневековой Индии.Кабир не был ни ученым, ни авторитетным мыслителем, но его способность выражать истину уникальна. Он поет о ней в стихах, каждый из которых – если слушать его сердцем – несет в себе безмерную мудрость и глубину. Используя в качестве символов простые повседневные предметы и явления, Кабир говорит о любви и смерти, о преданности Богу и вдохновении, о внутреннем рабстве и свободе, ключ от которой скрывается в человеческом сердце.
21-31 декабря 1976 г.Любовь — ключ МастераПока все хорошоА дом не так уж далекоРелигия — это личный расцвет.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».«То, что нельзя выразить словами, можно передать тишиной, потому что тишина не входит в ум, а идет прямо в сердце. Слова имеют отношение к голове, слова возвращаются. А тишина — это поток жизни, который течет через молчание, и этот поток входит в сердце, не встречая на своем пути препятствий. Слова, в лучшем случае, могут убедить вас быть безмолвными. Слова могут только это, они могут помочь вам быть безмолвными.
Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: "Кришна: человек и его философия" и "Внутреннее путешествие". В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.