Алхимия вечности - [25]

В миниатюрной форме, в атомарной форме, то же самое происходит и с вами. Когда ваша осознанность становится настолько единой с дыханием, ваше дыхание переносит вашу осознанность на клеточный уровень. Лучи теперь проникают в клети, и все тело становится телом будды. На самом деле, после этого у вас больше не остается материального тела. У вас тело осознанное. Вот что понимается в этой сутре. Пребывать в солнце осознанности - вот единственный светоч.

Так мы учим метод Будды, и нам было бы хорошо понять еще другой метод. Тантра пользуется сексом. Это также очень жизненная сила. Если вы хотите отправиться глубже, вам нужно пользоваться весьма жизненными силами, самыми глубокими в вас. Тантра использует секс. Когда вы занимаетесь сексом, вы очень близки к своему центру творения, к источнику жизни. Если вы можете заниматься сексом сознательно, он превращается в медитацию.

Это очень сложно, намного труднее, чем дыхание. Вы можете дышать сознательно небольшими промежутками, это вы можете, но само явление секса требует вашей бессознательности. Если вы становитесь сознательными, вы теряете сексуальное желание и вожделение. Если вы становитесь сознающими, у вас внутри не остается сексуального желания.

И поэтому тантра сделала многое, самое сложное в этом мире. И в историях экспериментов с сознанием, тантра идет глубже всех.

Но, естественно, можно обмануть, а в случае с тантрой обмануться очень легко. Потому что никто кроме вас не знает того, что происходит. Никто другой не знает. Но лишь один и ста может преуспеть на поприще тантры, в тантрическом методе осознания, потому что секс нуждается в бессознательности. И поэтому тантрик, ученик на пути тантры, должен работать с сексом, он должен быть сознающим во время секса.

Само ваше тело, сексуальная энергия, приходит к вершине и взрывается. Тантрический садхака, искатель, приходит к этой вершине сознательно, и есть метод, по которому можно судить об этом. Если расслабление во время полового акта происходит автоматически, если вы не хозяева в этом действии, вы еще не сознаете. Тогда бессознательность завладела вами. Половой акт доходит до завершения, и вы не можете ничего сделать, только расслабиться. И вы расслабляетесь не по своей воле. Вы можете начать заниматься сексом по своей воле, но вы никогда не можете закончить сами по своей воле. Конец всегда происходит в бессознательности.

Если вы можете оставаться на вершине, и если это станет вашим сознательным действием, если вы высвобождаете энергию сознательно, или не высвобождаете сознательно, если вы можете спуститься с вершины не высвободив энергию, или если вы можете оставаться на вершине многие часы, это ваше сознательное действие, и тогда вы будете хозяевами. Если кто-то может дойти до половой вершины на грани оргазма, может сохранить его, и сознавать его, внезапно он может осознать самый глубокий центр внутри, это происходит внезапно. И он не только осознает самый глубокий центр внутри себя, он также осознает центр партнера, самый глубокий центр.

Вот почему те, кто практиковали тантру, если то был мужчина, он всегда поклонялся партнеру. Партнер был для него не просто половым партнером. Она была прежде всего Богиней. Она была Божеством. И этот половой акт не был плотским. Если вы можете погрузиться в него сознательно, это становится самым глубоко духовным действием, какое только возможно. Но самое глубокое действие обязательно будет трудно достижимо, практически невозможно. И поэтому вы моете использовать дыхание, хотя секс также возможен.

Махавира использовал голод. Это очень глубокое действие. Голод -это не просто голод, вкус к чему-то, это ваше средство выживания. Махавира использовал голод, посты, как метод осознанности. Это не была аскеза. Махавира не был аскетом. Люди поняли его совершенно неправильно. Он ни в коей мере не был аскетом. НИ один мудрец никогда не станет аскетом. Но он использовал посты, голод, как средство к тому, чтобы быть осознанным.

Вы могли сталкиваться с этим фактом, когда желудок полон, вы начинаете засыпать, вы начинаете чувствовать бессознательность. Вы хотите отправиться поспать. Но когда вы голодны, когда вы поститесь, вы не можете спать. Даже ночью вы ворочаетесь и так, и сяк. Вы не можете спать, когда поститесь. Почему же вы не можете спать? Потому что это представляет опасность для жизни. Теперь сон выходит на второе место по необходимости. Первое место занимает теперь еда, нужно достать пищу. Это первая потребность. Сон теперь перестал быть потребностью номер один.

О Махавира пользовался постами очень, очень научным образом. Вы не можете уснуть, когда поститесь, вы можете легко помнить все. Сознательность приходит к вам легче. И Махавира пользовался голодом, как объектом для того, чтобы быть сознательным. Он постоянно постился, и стоял. Вы могли видеть статуи Будды, который сидит в медитации, но Махавира изображается на статуях стоящим. Он все время стоял. Вы можете больше прочувствовать голод тогда, когда находитесь на ногах. Если вы сидите, вы чувствуете голод меньше, а если вы лежите, вы чувствуете его еще меньше. Когда же вы стоите, все ваше тело чувствует голод. Вы чувствуете голод во всем теле, все тело течет и становится рекой голода. От головы до ног вы чувствуете голод. Это не только желудок, голод чувствуется ногами, все тело чувствует голод. И Махавира стоял тихо и наблюдал, он был голодным, и голод сопутствовал ему повсюду так же, как дыхание. Говорят, что за двенадцать лет молчания, он постился в большей или меньшей степени, практически, одиннадцать лет. За двенадцать лет он ел всего лишь триста шестьдесят раз. Его методом был голод.