Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови - [8]
Тело ее погребено в киевской Десятинной церкви, выстроенной св. великим князем Владимиром.
34. АННА ФЕДОРОВНА, цесаревна и великая княгиня
первая жена цесаревича Константина Павловича.
Родилась 23 сентября 1781 г. в Готе от второго брака Франца-Фридриха-Антона, наследного принца (впоследствии герцог) саксен-заалфельд-кобургского, с Августой-Каролиной-Софьей, графиней рейсской, и при св. крещении получила имена Юлиана-Генриетта-Ульрика. По прибытии в Петербург миропомазана с наречением ее Анной Федоровной, а затем обвенчана с великим князем, еще не цесаревичем, 15 февраля 1796 г.; формально разведена с мужем 1 апреля 1820 г.
Умерла в Эльфенау близ Берна 12 августа 1860 г. Тело ее отвезено для погребения в Готу.
35. АНТОН-УЛЬРИХ, принц брауншвейг-беверн-люнебургский
отец Ивана VI, императора всероссийского, генералиссимус русской службы.
Родился 21 августа 1714 г. в Беверне от брака Фердинанда-Албрехта, герцога брауншвейг-вольфенбюттельского, с Антуанеттой-Амалией, принцессой того же дома. Прибыл ко двору императрицы Анны как будущий жених ее племянницы, принцессы Анны, 12 февраля 1733 г.; служил волонтером при взятии Очакова и пожалован генерал-майором в 1737 г.; за новый поход с Минихом получил ордена св. Андрея Первозванного и св. Александра Невского, оба разом, 28 ноября 1738 г.;
обвенчан с принцессой Анной в петербургской Казанской церкви 3 июля 1739 г.; при заключении мира с Портой объявлен подполковником Семеновского полка с чином генерал-лейтенанта 15 февраля; сделался отцом новорожденного принца Ивана 12 августа, а по низложении регента Бирена получил титул императорского высочества и чин генералиссимуса 9 ноября 1740 г.;
арестован с женой и детьми в ночь воцарения императрицы Елизаветы на 25 ноября 1741 г.; содержался в Риге и Динаминде в 1742–1743 гг., в Раниенбурге в 1744 г.; тогда же, перевезенный в Холмогоры, потерял тут жену в 1746 г.; отказался от предложенной ему свободы, чтоб не разлучаться с детьми, в 1762 г. и умер в Холмогорах 4 мая 1774 г.
Тело его погребено у холмогорской церкви Успения; памятника на могиле нет.
36. АСКОЛЬД или ОСКОЛЬД
первый — обще с Диром (см. 68) — достоверно исторический державец Киева.
Происходя неизвестно откуда, явился к Новгороду в числе руси, сопровождавшей призванного княжить Рюрика, в 862 г.; по причинам, толкуемым различно, ушел с Диром из Новгорода, столицы Рюриковой, пустился Днепром вниз, мимо Смоленска, прибыл к Киеву, городу полян, племени славянского, и занял город этот без боя, как Полагают, в 864 г.;
из Киева ходил в ладьях на Византию (Константинополь), по некоторым известиям, в 865 г. и вторично, уже по летописному сказанию, в 866 г.; потерпев неудачу от бури в Босфоре, заключил мир с греками в 867 г.; есть указания, что принял христианство с именем Николай около 870 г.;
при самом появлении к Киеву Олега, правителя государства новгородского за малолетством великого князя Игоря I Рюриковича, бывшего тут же налицо, убит воинами Олеговыми в 881 г.
Тело его погребено в Киеве против впадения Черторыи в Днепр, на месте, которое доныне слывет могилой Аскольдовой и еще во времена преподобного Нестора (XI–XII вв.) было обозначено церковью св. Николая, передавшей свое название и нынешней каменной, выстроенной тут же в 1809 г.
37. БИРЕН или БЮРЕН (Buehren) Эрнст-Иоганн, герцог курляндский, регент империи Российской
сын Карла Buehren'а, королевско-польской службы корнета и арендатора каленцеемского (в Курляндии), от брака с Гедвигой-Катариной-фон-дер-Рааб, самоизвольно называвшийся Бироном.
Родился на мызе Каленцеем в Курляндии 13 ноября 1690 г.; не окончив курса в кенигсбергском университете, явился в Петербург искать места при дворе жены царевича Алексея, «кронпринцессы» (см. 190), но безуспешно, в 1714 г.; через М. П. Бестужева, русского обер-гофмаршала двора Анны Ивановны, вдовствующей герцогини курляндской, занял какую-то мелкую должность при этом дворе, сделался известным герцогине и обратил на себя ее внимание около 1718 г.; для приобретения себе связей в местном дворянстве, к которому не принадлежал — и, через это, пренебрегался гордыми баронами, — обвенчан по воле самой герцогини с одной из ее камер-юнгфер, дворянкой, в 1723 г.;
пожалован камер-юнкером курляндского двора в 1724 г.; по воцарении императрицы Екатерины I присылался к ней с поздравлением, но на аудиенцию не допущен, в 1725 г.; отправлен герцогиней в Кенигсберг для закупки мод, там закутил с университетскими товарищами, попал в уличную историю, сопровождавшуюся дракой, даже убийством, и едва убрался из Кенигсберга, заплатив порядочный окуп, около 1727 г.; с избранием вдовствующей герцогини курляндской на русский престол и уничтожением в Москве «митавских кондиций», приехал — вопреки заявленному нежеланию избирателей — в Москву, где способствовал учреждению Судного и Сыскного приказов (20 марта), наименован обер-камергером императрицы 24 апреля;
возведен императором Карлом VI в графское достоинство Римской империи 12 августа; получил андреевскую ленту 1 октября, и устроил ужасный Доимочный приказ 4 декабря 1730 г.; еще торжественнее заявил себя России возобновлением Канцелярии тайных розыскных дел 24 марта 1731 г.; тогда же, получив в дар от короля прусского богатую местность Беген, переселился с двором императрицы из Москвы в Петербург в 1732 г.; интригами удалил фельдмаршала Миниха от государственных дел первой важности в 1733 г.;
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.