Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - [19]
Дух Святой не бывает где‑то одним, а где‑то другим, Он Един и обладает многими дарами. Он не дух раздора, а Дух любви и единения. Если люди духовные воюют между собой, это означает, что на них воздействуют разные духи, кроме Духа Святого. Прежде Святой Дух вразумлял, направлял людей, сейчас у Него нет оснований для схождения. Вавилонское столпотворение по сравнению с нашим временем было детской шалостью. К примеру, человек просил принести глины, а ему давали солому. Теперь же у нас вавилонское столпотворение страстей. Когда ты просишь глины, в тебя кидают камнем. Но кто преодолевает свою самость, отказывается от своеволия — тот на верном пути. Такой человек получает просвещение от Бога, и он находит взаимопонимание с ближними, потому что когда кто‑то перестает жить по собственному разумению, его вразумляет Господь. Но для того чтобы Бог просветил нас, мы должны научиться воспринимать духовное. Без этого люди не смогут ничего по–нять, особенно в наше время. Сейчас духовные люди, видя, что вокруг творится, просто обязаны находить взаимопонимание.
Духовное поведение
Каждый из нас должен представлять себя на месте другого. К сожалению, сейчас повсеместно распространился дух, который требует силой отвоевывать себе «место под солнцем», а не входить в положение другого человека и сострадать ему. Когда кто‑то ставит себя на место ближнего, все приходит в норму. К примеру, если бы молодая женщина представила себя на месте своей старой свекрови и задумалась о том, что и она скоро станет свекровью, а ее невестка может ей не помогать и грубить, то разве не обращалась бы она со свекровью обходительно? Помните о том, что если человек не поступает духовно, тогда по отношению к нему вступают в действие духовные законы. И тогда Бог отбирает Свою милость у бездуховного человека и по справедливости взыскивает с него его долги.
Чем более духовную жизнь ведет человек, тем меньше он заботится о своих правах. Для него нет большей радости, чем помогать ближним и прощать их ошибки. Тот, кому благотворят, чувствует мирскую радость, тогда как тот, кто оказывает благодеяние, ощущает радость Божественную.
В прежнее время люди прививали дикие деревья вдоль дорог, чтобы будущие поколения ели их плоды и поминали усопших. А сейчас не думают о других, смотрят, как бы самому повыгодней пристроиться, однако в итоге все остаются в проигрыше.
Духовное преуспеяние
Если человек осознает свою греховность, то к нему придет и духовное преуспеяние. Чем большими ему кажутся его грехи, тем большее понимание собственной греховности у него возникает и тем больше он духовно совершенствуется.
Духовное разложение молодежи
Сейчас бедных детей разлагают посредством разных теорий и систем, поэтому они так взвинчены, так запутаны. Ребенок стремится к одному, а делает совсем другое, пытается пойти в одну сторону, но мирской поток тянет его в противоположную. Злые силы ведут ужасную обработку детей, они подталкивают ко злу тех подростков, у которых не очень много ума. Некоторые из школьных преподавателей говорят своим ученикам: «Если хотите стать предприимчивыми людьми, не почитайте родителей, не слушайтесь их». И так они разрушают юные души. А потом дети не уважают ни родителей, ни педагогов. И это не их вина, так как они думают, что это правильно. Их на это толкают, на это направлена политика государства. А потом такую молодежь используют в своих интересах те люди, у которых нет ничего святого, которым нет дела ни до Родины, ни до семьи. Все это причинило очень много вреда современной молодежи. Дело дошло уже до того, что молодежь считает своим предводителем сатану! Поклонение ему стало очень популярно. Кое–где на дискотеках всю ночь поют: «Мы поклоняемся тебе, сатана! Нам не нужен Христос, ты дашь нам все!» Как же это ужасно! Осознаете ли вы, несчастные, что вам дает диавол и чего лишает?! Дети уже с раннего возраста озлоблены от кофе и сигарет. На их лицах уже не увидишь благодати Божией, сияющего взгляда. Как прав был один архитектор, который привез на Святую Гору группу молодых людей, сказав им: «У нас с вами глаза, как у дохлой рыбы».
Духовное родство
— Что такое духовное родство? Может ли оно распасться?
— Мы со всеми людьми сродники по плоти. Мы все рабы Божьи, все братья. Мы, православные, еще и по благодати дети одного Отца, которых Господь искупил Своей Божественной кровью. Таким образом, по плоти мы все сродники по Адаму, а духовно — сродники по Христу. Те люди, которые живут духовно, чувствуют это духовное родство. Они едины в образе мыслей, стремлениях, целях. А если, например, твоя родная сестра будет жить по–мирски, как придется, то никакого духовного родства с ней ты чувствовать не будешь. Если кто‑то один перестает жить духовно, то его родство с тем, кто ведет духовный образ жизни, распадается — прекративший духовно жить отдаляется от благочестивого. Точно так же насколько по Божьи живет человек, настолько он приближается к Богу, в какой мере он охладевает к благочестивой жизни, в такой мере удаляется от Бога. И как Божественная благодать действует и передается людям на расстоянии, так и темная дьявольская энергия — это действующая и передающаяся на расстоянии сила. Например, если два человека, пребывающих в духовном состоянии, думают друг о друге, то между ними возникает духовная связь, и одна душа отдает другой Божественную силу. Точно так же и две души, живущие во грехе, имеют между собой некую связь: одна от другой на расстоянии принимает бесовское влияние, от одной к другой идет сигнал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IС болью и любовью о современном человеке© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.
В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все страсти и добродетели: они составлены из ответов старца на вопросы о распознавании страстей.После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие — свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IIДуховное пробуждение© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2001.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IVСемейная жизнь© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.