Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - [19]
Дух Святой не бывает где‑то одним, а где‑то другим, Он Един и обладает многими дарами. Он не дух раздора, а Дух любви и единения. Если люди духовные воюют между собой, это означает, что на них воздействуют разные духи, кроме Духа Святого. Прежде Святой Дух вразумлял, направлял людей, сейчас у Него нет оснований для схождения. Вавилонское столпотворение по сравнению с нашим временем было детской шалостью. К примеру, человек просил принести глины, а ему давали солому. Теперь же у нас вавилонское столпотворение страстей. Когда ты просишь глины, в тебя кидают камнем. Но кто преодолевает свою самость, отказывается от своеволия — тот на верном пути. Такой человек получает просвещение от Бога, и он находит взаимопонимание с ближними, потому что когда кто‑то перестает жить по собственному разумению, его вразумляет Господь. Но для того чтобы Бог просветил нас, мы должны научиться воспринимать духовное. Без этого люди не смогут ничего по–нять, особенно в наше время. Сейчас духовные люди, видя, что вокруг творится, просто обязаны находить взаимопонимание.
Духовное поведение
Каждый из нас должен представлять себя на месте другого. К сожалению, сейчас повсеместно распространился дух, который требует силой отвоевывать себе «место под солнцем», а не входить в положение другого человека и сострадать ему. Когда кто‑то ставит себя на место ближнего, все приходит в норму. К примеру, если бы молодая женщина представила себя на месте своей старой свекрови и задумалась о том, что и она скоро станет свекровью, а ее невестка может ей не помогать и грубить, то разве не обращалась бы она со свекровью обходительно? Помните о том, что если человек не поступает духовно, тогда по отношению к нему вступают в действие духовные законы. И тогда Бог отбирает Свою милость у бездуховного человека и по справедливости взыскивает с него его долги.
Чем более духовную жизнь ведет человек, тем меньше он заботится о своих правах. Для него нет большей радости, чем помогать ближним и прощать их ошибки. Тот, кому благотворят, чувствует мирскую радость, тогда как тот, кто оказывает благодеяние, ощущает радость Божественную.
В прежнее время люди прививали дикие деревья вдоль дорог, чтобы будущие поколения ели их плоды и поминали усопших. А сейчас не думают о других, смотрят, как бы самому повыгодней пристроиться, однако в итоге все остаются в проигрыше.
Духовное преуспеяние
Если человек осознает свою греховность, то к нему придет и духовное преуспеяние. Чем большими ему кажутся его грехи, тем большее понимание собственной греховности у него возникает и тем больше он духовно совершенствуется.
Духовное разложение молодежи
Сейчас бедных детей разлагают посредством разных теорий и систем, поэтому они так взвинчены, так запутаны. Ребенок стремится к одному, а делает совсем другое, пытается пойти в одну сторону, но мирской поток тянет его в противоположную. Злые силы ведут ужасную обработку детей, они подталкивают ко злу тех подростков, у которых не очень много ума. Некоторые из школьных преподавателей говорят своим ученикам: «Если хотите стать предприимчивыми людьми, не почитайте родителей, не слушайтесь их». И так они разрушают юные души. А потом дети не уважают ни родителей, ни педагогов. И это не их вина, так как они думают, что это правильно. Их на это толкают, на это направлена политика государства. А потом такую молодежь используют в своих интересах те люди, у которых нет ничего святого, которым нет дела ни до Родины, ни до семьи. Все это причинило очень много вреда современной молодежи. Дело дошло уже до того, что молодежь считает своим предводителем сатану! Поклонение ему стало очень популярно. Кое–где на дискотеках всю ночь поют: «Мы поклоняемся тебе, сатана! Нам не нужен Христос, ты дашь нам все!» Как же это ужасно! Осознаете ли вы, несчастные, что вам дает диавол и чего лишает?! Дети уже с раннего возраста озлоблены от кофе и сигарет. На их лицах уже не увидишь благодати Божией, сияющего взгляда. Как прав был один архитектор, который привез на Святую Гору группу молодых людей, сказав им: «У нас с вами глаза, как у дохлой рыбы».
Духовное родство
— Что такое духовное родство? Может ли оно распасться?
— Мы со всеми людьми сродники по плоти. Мы все рабы Божьи, все братья. Мы, православные, еще и по благодати дети одного Отца, которых Господь искупил Своей Божественной кровью. Таким образом, по плоти мы все сродники по Адаму, а духовно — сродники по Христу. Те люди, которые живут духовно, чувствуют это духовное родство. Они едины в образе мыслей, стремлениях, целях. А если, например, твоя родная сестра будет жить по–мирски, как придется, то никакого духовного родства с ней ты чувствовать не будешь. Если кто‑то один перестает жить духовно, то его родство с тем, кто ведет духовный образ жизни, распадается — прекративший духовно жить отдаляется от благочестивого. Точно так же насколько по Божьи живет человек, настолько он приближается к Богу, в какой мере он охладевает к благочестивой жизни, в такой мере удаляется от Бога. И как Божественная благодать действует и передается людям на расстоянии, так и темная дьявольская энергия — это действующая и передающаяся на расстоянии сила. Например, если два человека, пребывающих в духовном состоянии, думают друг о друге, то между ними возникает духовная связь, и одна душа отдает другой Божественную силу. Точно так же и две души, живущие во грехе, имеют между собой некую связь: одна от другой на расстоянии принимает бесовское влияние, от одной к другой идет сигнал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IС болью и любовью о современном человеке© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.
В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все страсти и добродетели: они составлены из ответов старца на вопросы о распознавании страстей.После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие — свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IIДуховное пробуждение© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2001.
Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IVСемейная жизнь© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.
Для христианина страдания и горе, неизбежные спутники смерти, сочетаются с верой в вечную жизнь и воскресение. Этот мотив явственно звучит в молитвах об усопших – одном из самых поэтичных богослужебных последований Православной Церкви.В своей книге священник Максим Вараев выходит далеко за пределы разбора этих глубоких и возвышенных текстов. Через них он раскрывает богословие смерти и христианское учение о вечной жизни. Автор пользуется замечательными примерами, которые будут близки и понятны даже далекому от Церкви человеку.В приложении приводятся тексты заупокойных молитв с параллельным переводом на русский язык.
Русская Православная ЦерковьМосковский ПатриархатСвященный СинодОтдел по делам молодежи В.С. СтреловВ помощь читающему ПсалтирьМосква, 2007.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.
Упрощенное восприятие не в зависимости от намерений авторов сценария и церковно-просвещенной аудитории уже сопутствует этому фильму. Комментарии в интернете, которые не хочется...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.