Александр Дейнека - [97]

Выступающий отметил огромную роль для развития советского искусства постановления правительства о создании Академии художеств Союза ССР, «объединившей наиболее прогрессивные силы нашего искусства и сделавшейся оплотом и базой в борьбе советского искусства со всеми пережитками формализма, с безродным космополитизмом, проводящей эту борьбу во всех областях, в том числе и в подготовке кадров советских художников в ВУЗах».

Герасимов напомнил, что в настоящее время во всех областях искусства происходит разоблачение антипатриотов — космополитов, презрительно относящихся ко всему народному, национальному, советскому. «Редакционные статьи в газетах „Правда“ — „Об одной антипатриотической группе театральных критиков“ и „Культура и жизнь“ — „На чуждых позициях“ со всей ясностью указали нам, что в нашей среде еще существуют люди, чуждые нашей идеологии, мешающие победному развитию нашего искусства, лишенные чувства советского патриотизма и национальной советской гордости, статьи осудили и заклеймили грязную их деятельность», — отмечает председатель МОССХа. «Такие космополиты, подвязавшиеся в театральной критике, как Юзовский, Борщаговский, Малютин, Гурвич, как в кино — Трауберг, в литературе — Суббоцкий, С. Данин и другие им подобные, должны быть изъяты из советского искусства. <…> Нам советским патриотам ненавистны люди, лишенные чувства любви к социалистическому отечеству, к своему народу», — отметил он и перешел к дальнейшим разоблачениям врагов.

«Антипатриотическая, антинародная группа критиков-космополитов — двурушников орудовала в важнейших принципиальных вопросах нашего искусства, наносила сознательный вред самым передовым художественным явлениям, своим тлетворным духом заражала наше прекрасное, высокое в своих целях и достижениях искусство, оплевывало самые дорогие для нас имена русских художников 19 века, — заявил Герасимов. — В то время как основной отряд советских критиков борется за проведение партийной линии в области изобразительного искусства, за утверждение принципов социалистического реализма в творчестве художников — эти безродные космополиты стремились опорочить величайших представителей русского искусства, вместо Репина и Сурикова они выдвигали на первое место упадочное французское искусство — Сезанна, Матисса, Пикассо, вместо идейно-направленных произведений советских художников желали видеть безыдейные, формалистические, технические упражнения, исповедующие эстетскую форму „Искусство для искусства“. На место облагораживающего человека — классического искусства своей страны они подсовывали безграмотную стряпню империалистического запада. Космополиты, изгоняя социализм из искусства, всячески протаскивали в здоровую творческую атмосферу советского искусства гнилые, растленные образчики зарубежного формалистического, космополитического искусства, что являлось несомненной идеологической „интервенцией“. Эти с позволения сказать „критики“ явно играли на руку американского и западно-европейского империализма, опорачивая наиболее политически активные и идейно-направленные произведения советского изобразительного искусства».

Заявив это, Герасимов продолжил: «Космополитизм в искусстве — это стремление подорвать национальные корни, национальную гордость, потому что людей с подрезанными корнями легче сдвинуть с места и продать в рабство американскому империализму. Космополитизм в искусстве — это отрицание того, что у народов и стран есть свое будущее, а не по американскому стандарту. <…> Когда в 20-х годах в первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции во главе изобразительного искусства оказался Д. Штеренберг, он в окружении Малевича, Татлина, Кандинского, Экстер, О. Брик, Н. Альтмана, М. Шагала и прочих поднял настоящую войну против художников-реалистов, протаскивая в русское, советское искусство выверты парижского искусства — футуризм, модернизм и немецкий экспрессионизм, внедряя чуждое свободному советскому народу, гнилое, упадочное буржуазное искусство Запада. Ненавидя всё русское, как в прошлом, так и в настоящем, эти оголтелые формалисты опирались на своих „идеологов“, как Эфрос, Пунин, Тугендхольд, Аркин, Тарабукин, Бассехес, А. Нюренберг, Маца, которые, по существу, продолжали линию А. Бенуа и компании.

Эта диверсия космополитов сейчас разоблачена, но она пустила глубокие корни, и мы должны со всей пристальностью и суровостью просмотреть наши ряды, чтобы выбросить из них всех тех, которые сознательно вредят развитию могучего советского искусства.

Эфрос и Пунин нагло в самом центре Москвы в 20-х годах устраивали выставку французского искусства, в которую они любезно включили и эмигрантов типа Шагала и громко пропагандировали ее участников; словари и энциклопедии заполнялись статьями о художниках-формалистах, а реалисты, подобные Бродскому, Н. Андрееву, художнику-патриоту Грекову, замалчивались; на открытой дискуссии о портрете Эфрос имел наглость назвать русское искусство „постыдным“, которое нужно тщательно скрывать. Реализм он называл „бескрылым“ и предложил учредить особую лабораторию, чтобы следить за развитием Н. Альтмана, а художников, поднимавших большие политические темы — Бродского, А. Герасимова, Шадра, Меркурова, Грекова, не считал за художников. <…> Критик — космополит Бескин был одним из идеологов ЛЕФа, яростного противника традиций великого русского наследия. Формализму Бескин остался верен до сих пор. Редактируемые им долгое время журналы „Искусство“ и „Творчество“ он использовал для поддержки формализма, идеалистического понимания искусства, ориентируя советских художников под видом борьбы за метод социалистического реализма на импрессионизм и сезаннизм».