Актуальность прекрасного - [130]
111
Марсель (Marcel), Габриэль (1889–1973) — французский философ 116
Меланхтон (Melanchthon), Филипп (1497–1560) — деятель немецкой Реформации
194—197, 200
Мерло-Понти (Merleau-Ponty), Морис (1908–1961) — французский философ 116 Микеланджело (Michelangelo), Буонарроти (1475–1564) — итальянский скульптор и живописец 10
Мондриан (Mondrian), Лит (1872—
— нидерландский художник 166, 172, 176
Моррис (Morris), Чарльз Уильям (р. 1901) — американский философ, основатель семиотики 60
Ницше (Nietzsche), Фридрих (1844–1900) — немецкий философ, поэт 9, 10, 16,
100, 116, 123, 126, 207, 243, 254, 315
О вербе к (Overbeck), Франц (1837–1905) — немецкий теолог 153
Остин (Austin), Джон (191I—1960) — английский философ 57
Отто (Otto), Вальтер (1874–1958) — немецкий философ 156, 159, 308
Павлова Анна Павловна (1881–1931) — русская балерина 138
Паунд (Pound), Эзра Лумис (1885–1972) — американский поэт 150, 173
Парменид (ок. 515 — ок. 544 до н. э.) — древнегреческий философ 37, 39
Пикассо (Picasso), Пабло (Пабло Руис Бласко, 1881–1973) — французский художник 166,168, 176, 233, 293
Пиндар (518–442/438 до н. э.) — Древнегреческий поэт 144, 208, 255
Пифагор (VI в. до н. э.) — древнегреческий философ 238
Платон (428/427—348/347 до н. э.)
12, 25, 31, 37, 38, 44, 45, 85, 86, 88,
117—119, 123–125, 131, 133, 144, 146, 151, 194, 201, 236, 239, 240, 266, 276, 277, 279, 282, 298
Плесснер (Plessner), Хельмут (1892–1985) — немецкий философ 315
Пруст (Proust), Марсель (1871–1922) — французский писатель 229
Рамбах (Rambach), Иоганн Якоб (1693–1735) — немецкий теолог 197, 198
Ранке (Ranke), Леопольд фон (1795–1886) — немецкий историк 47
Рейнхардт (Reinhardt), Карл 242 Рикёр (Ricocur), Поль (р. 1913) — французский философ 135
Рильке (Rilke), Райнер Мария <1875–1926) — австрийский поэт 99, 114, 135, 165 Розенцвейг (Rosenzweig), Франц (1886–1929) — немецкий философ 87
Рюкер т (Rukert), Фридрих (1788–1866) — немецкий поэт 153
Сартр (Sartre), Жан-Поль (1905–1980) — французский философ 116
Сен-Симон (Saint-Simon), Клод Анри, де
Рувруа (1675–1755) — французский социалист-утопист 95
Сезанн (Cezanne), Поль <1839–1906) — французский художник 168, 182, 184, 271 Симон (Simon), Рихард (1638–1712) — католический теолог 198
Сократ (ок. 470–399 до н. э.) II, 12, 42, 84, 86, 131
Сорель (Sorel), Жорж (1847–1922) — французский публицист 95
Софокл (ок. 486–406 до и. э.) 10, 225, 226, 320
Стендаль (Stendhal,наст. имя — Анри- Мари Бейль, 1783–1842) — французский писатель 116
Тацит (Tacitus), Публий Корнелий (55— 120) — римский историк 205, 266
Тибо (Thibaut), Антон Фридрих (1772–1840) — немецкий юрист 190
Толстой Лев Николаевич (1828–1910) — русский писатель 116
Тракль (Trakl), Георг (1887–1914) — австрийский поэт 150
Трельч (Troltsch), Эрнст (1865–1923) — немецкий теолог, историк религии, философ 93
Тьеполо (Tiepolo), Джованни Баттиста (1696–1770) — итальянский художник 174
Уайтхед (Whitehead), Альфред Норт (1861–1947) — английский логик и философ 12
Удине (Udine), Джованни де (Джованни Нанни, 1487–1564) — итальянский художник 182
Фидий (нач. V в. — 432/431 до н. э.) — древнегреческий скульптор 10
Фидлер (Fiedler), Конрад (1841–1895) — немецкий теоретик искусства 167, 169
Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ 47, 211
Флаций (Flacius), Маттиас (1520–1575) — немецкий протестантский теолог 189,
196, 198–201, 203
Франке (Francke), Август Герман (1663–1727) — немецкий теолог 197
Фрейд (Freud), Зигмунд (1856–1939) — австрийский психиатр 10
Фубини (Fubini), М. — современный итальянский музыковед 231
Фукидид (460–400 до н. э.) — древнегреческий историк 50
Хайдеггер (Heidegger), Мартин (1889–1976) — немецкий философ 9—13, 18, 20–22, 24, 72, 74–78, 88, 98, 100–105, 107–114, 116, 125–129, 140, 192, 301
Хеем (Нееш), Ян de (1606–1683/1684) — нидерландский художник 191
Хейзинга (Huizinga), Йохан (1872‘—
— нидерландский историк и философ 287
Хеллинграт (Hellingrath), Норберпг фон (1886–1916) — немецкий издатель 208
Цвингли (Zwingli), Ульрих (1484–1531) — швейцарский деятель Реформации 302 -
Делан (Celan), Пауль (1920–1970) — австрийский поэт 142
Цицерон (Cicero), Марк Туллий (106—43 до н. э.) — римский оратор, государственный деятель 192, 193
Шекспир (Shakespeare), Уильям (1564–1616) 10, 155, 286
Шелер (Scheler), Макс (1874–1928) — немецкий философ 17, 315
Шелли (Shelley), Перси Бииш (1792–1822) — английский поэт 254
Шеллинг (Shelling), Фридрих Вильгельм (1775–1854) — немецкий философ 7, 154 Шефтсбери. (Shaftesbury), Антони Эшли Купер (1671–1713) — английский философ- моралист 254
Шиллер (Schiller), Фридрих (1759–1805) — немецкий поэт и драматург, теоретик искусства 107, 126, 135, 141, 161, 207, 208, 278, 297, 301
Шлег ель (Schlegel), Фридрих (1772–1829) — немецкий философ и теоретик искусства 85
Шлейермахер (Schlciermacher), Фридрих (1768–1834) — немецкий протестантский теолог и философ 14, 73, 74, 79, 85, 189, 190, 192, 205
Шопенгауэр (Schopenhauer), Артур (1788–1860) — немецкий философ 116
Шпенглер (Spengler), Освальд (1889—
— немецкий философ и историк 100 Штайгер (Sîaiger), Эмиль <1908–1987) — швейцарский теоретик литературы 76
В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века - Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г. ). Гадамер - глава одного из ведущих направлений современного философствования -герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе.
Текст печатается по: Hans-Georg Gadamer. Heidegger und die Griechen.//AvH Magatin. 1990. № 55. S. 29-38.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Настоящее издание впервые непосредственно знакомит с эстетической концепцией философа. Включенные в него работы, такие, как «Дегуманизация искусства», «Мысли о романе», «Этюды о любви», «Идеи и верования» и другие откроют читателю яркого, оригинального мыслителя, чьи глубокие раздумья о судьбах искусства, о признанных классиках и авангардистских течениях, об «элитарной» и «массовой» культуре, философские размышления о любви и свободе воли предстанут в живой связи с нашей собственной духовной проблематикой.Хосе Ортега-и-Гассет.
Издание является первым полным переводом на русский язык известного эстетического произведения немецкого писателя конца XVIII — начала XIX в. Жан-Поля. Наиболее ценные и яркие страницы книги посвящены проблемам комического, юмора, иронии. Изложение Жан-Поля, далекое от абстрактности теоретических трактатов, использует блестящую и крайне своеобразную литературную технику, присущую всем художественным произведениям писателя.Для специалистов-эстетиков, литературоведов, а также читателей, интересующихся историей культуры.
В настоящем издании впервые на русском языке представлено обширное и многообразное наследие У. Морриса, известного английского поэта и дизайнера, автора социально-утопического романа «Вести ниоткуда», активного общественного деятеля, с 1883 года социалиста. Книга представляет интерес как для специалистов по эстетике, так и для читателей, интересующихся проблемами эстетического воспитания, декоративно-прикладным искусством и историей эстетики.