Акафистник - [51]
Радуйся, яко внушавши ми желание, да выну каюся пред Господем во всех моих прегрешениих.
Радуйся, яко вразумлявши мя на всякое время мысленно себе испытовати и во гресех моих исповедоватися:
Радуйся, яко влагаеши в сердце мое сокрушение и скорбь, зане прогневах преблагаго Бога моего.
Радуйся, яко побуждавши мя оплакивати окаянное и скверное житие мое:
Радуйся, светоносный и неумолкающий ходатаю спасения моего.
Радуйся, Ангеле Господень, неусыпаемый хранителю мой.
Проповедую велегласно присное твое хранителю мой Ангеле, о мне грешнем попечение: в скорбех бо и напастех, яже в сем многомятежнем мире смущает мир души моея, являеши ми ся скорый утешитель, вразумляя мя, яко вся сия ниспосылаются от премудраго Создателя, аки врачевство противу душевных недугов моих, и поучая благодеющему сице Небесному Врачу воспевати: Аллилуиа.
Возсиявает в души моей, омрачаемей скорбию и унынием, свет благодатнаго утешения, и сердце мое исполняется веселия и радости, егда непрестанными твоими, святый Ангеле, наставлении возбуждаем дерзаю, яко мытарь, вопити к щедрому Богу, да милостив будет и простит ми прегрешения моя. Не премолчи убо, наставниче мой, вразумляя и укрепляя мя, зовуща ти:
Радуйся, помогаяй ми благий ярем спасительнаго терпения с любовию носити:
Радуйся, в бедах и злоключениих упованием на Господа Бога укрепляяй мя.
Радуйся, скорби и болезни мужественне преодолевати мя поучаяй:
Радуйся, всякую печаль и уныние от сердца моего отгоняяй.
Радуйся, противу врага, в сеть отчаяния уловити мя хотяща, братися побуждаяй мя:
Радуйся, словесем Апостола, яко вси хотящии благочестно жити гоними будут, веровати убеждаяй мя.
Радуйся, образ терпения и злострадания прияти ми пророки и Апостолы внушаяй:
Радуйся, на лик мученик и исповедник, за Христа до излияния крове своея подвизавшихся, во утешение ми показуяй.
Радуйся, страдания Самого Спасителя и Господа выну умным очесем моим представляяй:
Радуйся, надеждею будущаго воздаяния сердце мое услаждаяй.
Радуйся, всерадостным ожиданием вечных благ душу мою оживляяй:
Радуйся, благий и присный мой утешителю. Радуйся, Ангеле Господень, неусыпаемый хранителю мой.
Хотяй всем человеком спастися, премилосердый Создатель мой посла тя Ангела Своего, яко верна ми стража и пестуна добра во всем житии моем, да всюду вспомоществуеши ми святыми твоими вдохновении, защищавши противу козней диавола и предуготовлявши мя делы благими внити с мудрыми девами в небесный чертог, с Богокрасною песнию: Аллилуиа.
Новую показует благость Господь и Владыка мой на мне непотребнем и паче всех грешнейшем рабе Своем: презирая бо лютая моя и тяжкая, не погубил мя есть со беззаконьми моими даже до настоящаго дне и часа, но долготерпя на мне, милостивне ожидает моего обращения и сердечнаго покаяния. Верую, благий хранителю мой, яко твоим присным пред Богом за мя ходатайством досел храним есмь: темже, любовию к тебе подвизаемый, взываю:
Радуйся, яко обуревающася мя в мори жития сего от конечнаго потопления соблюдавши:
Радуйся, яко из рова беззаконий моих рукою твоея помощи мя исхищаеши.
Радуйся, яко греховный сон душевредныя моея лености отрясаеши:
Радуйся, яко ум мой омраченный небрежением, светлым твоим присутствием озаряеши.
Радуйся, яко хладное и мало не угасшее сердце мое молитвами воспламеняти ми помогавши: Радуйся, яко на славословие Божие присно мя возставляеши.
Радуйся, яко настрояеши глас мой к песнопением, имиже достойно и праведно есть хвалити Творца всяческих:
Радуйся, яко поучаеши мя прославляти Господа моего не усты точию, но и сердцем.
Радуйся, яко ко исполнению пресвятыя воли Его возбуждавши мя:
Радуйся, яко самоотвержению и отречению моея злыя воли приобучити мя тщишися.
Радуйся, яко голубину простоту и агнчу кротость стяжати ми приискренне желавши:
Радуйся, яко о еже младенческому незлобию и старческому доброразсуждению дароватися ми ходатайствуеши.
Радуйся, Ангеле Господень, неусыпаемый хранителю мой.
Странен и пришелец есмь на земли сей: житие мое суетно и маловременно есть: аз же окаянный смерти безвестное во ум никогдаже приемлю, ни помышляю о страшнем судищи, в немже имам Праведному Судии предстати и дати ответь о всяком деле же и слове. Темже молю тя, души моея хранителя, возбуди мя скоро от сна греховнаго, да не постигнет мя час смерти неисправленна, и да сподоблюся испросити от Всемилостиваго Бога беззаконием моим прощение и во гласе радования воспевати Ему: Аллилуиа.
Всех Господь и Создатель мой егда назнаменует ми преставитися от жития сего, ты, благий хранителю мой, провидяй грозныя муки, духовом злобы и нераскаянным грешником уготованныя и мене ожидающия, покрый мя твоего милосердия крилами, якоже орел птенцы своя, и внегда исчезати от мене духу моему, да узрю тя близ мене предстояща и лютыя враги отгоняюща. О сем со умилением молю ти ся, вещая сице:
Радуйся, умным очесем моим горкий и страшный час смертный представляяй:
Радуйся, яко неизбежен, вкупе же и безвестен час той присно ми напоминаяй.
Радуйся, на кийждо день, аки уже на последний жития моего, взирати мя поучаяй:
Радуйся, на всякое время ко исходу во ин мир мя предуготовляяй.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.