Агония патриарха - [52]

Наранхо известен как всесторонний и глубокий исследователь в разных психодуховных областях. Его исследования основаны на личном опыте, который был им приобретен под руководством известных преподавателей. Так, например, он прослушал курс психоанализа в Чилийском институте психоанализа, курс интенсивного самоанализа под руководством терапевта, который был учеником Карен Хорни, и курс гештальт-терапии у Фрица Перлса и доктора Джеймса Симкина. О его эрудиции можно судить на основании ряда книг и исследовательских проектов, которые были успешно завершены во время его работы в качестве заместителя руководителя исследований в Институте проблем личности при Калифорнийском университете в Беркли. Его перу принадлежит книга «Один поиск», в которой он одним из первых использовал психологический подход при рассмотрении традиционных духовных путей разных реалий мира. Этот подход был использовал и в «Психологии Медитации», написанной совместно с доктором Робертом Орнстейном, для исследования разных школ и методов медитации. Доктор Наранхо был одним из инициаторов создания оригинального курса обучения «Арика» (который был описан в автобиографической книге доктора Джона Лилли «В центре циклона») и адаптировал методы преподавания на основе эннеграмм (уходящих корнями в эзотерику Ближнего Востока) к требованиям современной психологии и психиатрической практики. В большинстве своем книги, посвященные эннеаграммам, прямо или косвенно связаны с курсами лекций, которые доктор Наранхо читал в Институте CAT, школе Интегративного психодуховного развития, основанной в Беркли в 1971 году.

Доктор Наранхо является членом Римского Клуба в США, членом редакционного совета Журнала гуманистической психологии, почетным членом Совета директоров Института гештальт-психологии в Чили и членом совета Института исследований в области культуры в Лондоне. К числу недавно изданных книг, которые принадлежат перу доктора Наранхо, относятся «Целебное странствие», «Девятиричные типологические структуры», «Гештальттерапия: методы и практика нетеоретического экспериментализ- ма» и «Агония патриархата» (оригинал на испанском языке), Он был приглашенным лектором в Гарварде, Университете штата Иллинойс (в рамках Фулбрайтовской Программы), членом Гугенхеймовского Совета Калифорнийского университета в Беркли, а также преподавал в Институте азиатских исследований, Институте Ньингма и Калифорнийском Университете в Санта Крус.

Стюарт Миллер,

доктор философии.

Библиография

[*] Особенно Катал Гуюк.

[†] Термин заимствован у Джамбутас.

[‡] З десять лет до этого, во время пребывания Тотилы в Берлина, вокруг него образовался круг почитателей его творчества, которые оказывали ему материальную поддержку после того, как он оставил скульптуру и занялся поэзией.

[§] (1)Wir wollen keine Staaten mehr!

Wir wollen keine Vaterlander!

[**] (2) Die Erde reicht den Spaten her

Und webt uns alien die Gewander.

[††] (3) Wir wollen kein Gefanghis mehr

[‡‡] (4) Kien Zuchtzus und kein Schlachthaus, Vater

[§§] (5) Wir forden deine Wiederkehr

Als reinen himmlischen Berater

[***] (6) Die Freiheit is die rechte Bahn

Fut der strengen Pfichten laufen

[†††] (7) Fort mit dem Geld! Fori das Geschafl

Mit Sklavenmutlern! Skiavenkindern!

[‡‡‡] (8) Das aber ist Sinn im Traum:

DenTraum Erfullen beim Erwachen!

Erobert ist der Erdenraum

Zur Hiemat wollen wir ihn machen!

[§§§]См. теорию развития человечества, выдвинутую Гебсером.

[****] Для состояния зрелости характерна свобода от влияния воспитания, полученного в детстве.

[††††] Торговые связи с Китаем для большинства стран важнее, чем судьба тибетцев. Только Индия, Мексика и Непал признали далай-ламу политическим руководителем Тибета.

[‡‡‡‡] Наше время оскудения образования является также временем терапевтического и духовного обогащения благодаря появлению на постфрейдовской волне различных течений: «За развитие человеческого потенциала», «Гуманистическая писхология», «Трансперсональная психология» и «Революция сознания».

[§§§§] Этой теме посвятила свою деятельность Американская сеть оказания духовной помощи (созданная Грефами), которая организовала международную конференцию, посвященную методу кундалини. В Сан-Франциско существует клиника, в которой применяется метод кундалини.

[*****]Когда я просматривал эту главу, в Журнале Американской академии психотерапевтов («Мнения: искусство и наука психотерапии», т.28, №4, Винтер, 1992) как рал появилась статья по данному вопросу («Психотерапевт и шаман»).

[†††††] Этот объемистый самоучитель обязан своим появлением психологу-экспериментатору, который не верил в существование запредельного и явлений, составивших его содержание.

[1]Shambala / The Sacred Path of the Warrior, by Chogyam Trungpa, Shambala, Boulder, CO, 1984.

[2]The Triune Brain in Evolution, by Paul D. MacLean, Plenum Press, New York, 1990.

[3]A Study of History, by Arnold J. Toynbee, Oxford University Press, London, 1935, 1961.

[4]The One Quest, by Claudio Naranjo, Viking Press, New York, 1972.

[5]No One is to Blame: Getting a Loving Divorce from Mom and Dad, by Robert Hoffman, Science and Behavior Books, Inc., Palo Alto, CA, 1979.