Афонские встречи - [54]

Вскоре его заметили с французского корабля, подняли на палубу и доставили во Францию. Там ему пришлось некоторое время лечиться, и когда он выздоровел, то решил идти на Афон поклониться целителю Пантелеимону и принять Православие. Но до этого, видимо, как немец, привыкший все делать по порядку, он отправился на родину и рассказал отцу о своем намерении. Отец сильно разгневался на него и прогнал его прочь. И он из Баварии отправился на Афон пешком — такой обет он дал великомученику. Представьте себе путь этого паломника: через Швейцарию, Венгрию, Македонию шел он к своей цели и вот пришел в Солунь, оттуда пошел дальше, на Афон. И вот уже он приходит в Крумицу и рассказывает старцу, зачем пришел на Святую Гору.

Пантелеимонова монастыря он достиг накануне Пасхи. Тогдашний гостиник монастыря о. Пафнутий привел необычного паломника к игумену Мисаилу. Отец игумен внимательно выслушал немца и определил его в мастерскую к электротехнику монастыря о. Досифею. И начал бывший лютеранин подвизаться: ходил на богослужения, крестился по-православному, прикладывался ко святым иконам и мощам. Но долгое пребывание в воде во время катастрофы плохо сказалось на его здоровье, и у него открылась чахотка. Еще по пути на Афон, в Австро-Венгрии, ему пришлось лежать в больнице, но тогда он поднялся на ноги. И вот уже пришлось ему лечь в монастырскую больницу, и он, чувствуя скорый конец, стал настойчиво просить игумена присоединить его к Православию. Болезнь его развивалась быстро, и уже невозможно было провести этот обряд в соборе — далеко было идти от больницы, которая находилась за воротами монастыря. Пришлось обряд присоединения совершить в больничном храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». 22 мая прошел он исповедь, но без разрешения, так как еще не был присоединен, а через несколько часов состоялся сам чин. По просьбе присоединяемого он получил новое имя в честь великомученика Пантелеимона, его покровителя. Затем присутствовал, правда, уже сидя, на литургии, которую служил сам игумен, и приобщился Святых Таин. На следующий день он снова причастился, а на третий день этот человек, совершенно очищенный от грехов, отошел в вечность, где пребывает рядом со своим покровителем великомучеником Пантелеимоном. Вряд ли у какого-нибудь верующего человека могут быть в этом сомнения.

За три дня до смерти больной видел удивительный сон. Настолько удивительный, что он, несмотря на свое крайнее изнеможение, нашел в себе силы подняться, прийти к своему старцу-наставнику о. Досифею и пересказать сон ему. Видел немец Пантелеимон, что идет он по равнине без дороги. Кругом пыль. Жара невероятная, чувствует, что сильно устал, и вдруг видит обширнейший сад, у которого нет конца. В саду этом прекраснейшие деревья с плодами, все покрыто красивыми цветами. И все в этом саду было красиво и величественно и не могло быть описано языком человеческим. И видит немец: вокруг в разных местах сада гуляют монахи, много монахов. Он сел, чуть-чуть отдохнул и пошел дальше. Вдруг увидал красивые врата, у которых стояли двое: отец и сын. Хочет он войти в эти врата, но не может: эти двое не пускают его. Они говорят ему: «Там находятся только те, кто много потрудился в обители». И сколько ни просил, не пустили внутрь. Тут он проснулся.

Монахи легко разгадали смысл видения: сад — это место вечного упокоения монахов Русского Пантелеимонова монастыря. Двое, стоявшие у врат, — священномученик Ермолай и его ученик великомученик Пантелеимон, а то, что немца не пускали внутрь обители, означало, что сей великий святой уготовил места в небесной обители только тем монахам, которые потрудились в его обители земной. Вот такая удивительная история немца-лютеранина. Удивительная и неудивительная. Потому что, наверно, много подобных историй знал Афон за свое двухтысячелетнее прошлое. Нечего ходить далеко: всего за два года перед тем, как произошла эта история, здесь же, в Пантелеимоновом монастыре, «паче снега убелился» другой человек — русский паломник из Австро-Венгрии Александр Иванович Кабалюк. Это был униат, специально прибывший в обитель целителя для присоединения к Православию. Вот как кратко написал об этом событии журнал Пантелеимонова монастыря «Душеполезный собеседник»: «8 июля торжественно состоялось присоединение угро-русина униата Александра Кабалюка к Православию. Присоединение совершил сам настоятель монастыря отец архимандрит Мисаил. На Божественной литургии… новоприсоединившийся был приобщен Святых Таин Тела и Крови Христовых "во оставление грехов и в жизнь вечную со святыми". 13 июля он выехал с Афона на родину». Вот такая краткая справка. А что за этим?

А за этим долгая жизнь, проповедь, исповедничество. Этого человека впоследствии назовут апостолом Карпатской земли. Скоро, в 1910 году, примет Александр священный сан. Затем — вынужденное бегство в Америку, где он проповедует среди диаспоры русинов возвращение на родину, фактически на Голгофу. Он был схвачен, брошен австрийскими властями в тюрьму, затем, после освобождения, — долгая борьба за Православие. Собор 1944 года в Мукачеве, инициатором и вдохновителем которого был архимандрит Алексий (Кабалюк), вынес решение о присоединении карпаторусской православной Церкви к РПЦ МП. И наконец, смерть в 1947 году. Но этим история афонского паломника не кончилась.