95 тезисов о праведности по вере - [31]
Было бы большим заблуждением полагать, будто мы можем что-то добавить к тому, что Иисус сделал для нас на кресте. Столь же ошибочно думать, что план спасения был завершен на кресте. Крест — это основание христианской веры; однако здание еще не построено, если пока заложено только основание, каким бы твердым и прочным оно ни было.
Требуется время, чтобы цели сатаны стали полностью известны всей Вселенной, что также является частью Божьего плана. В Божий план входит и распространение Евангелия по всему миру, дабы каждый человек имел возможность либо принять Христа, либо отвергнуть Его. Частью Божьего плана является и пришествие Иисуса в силе и славе, с тем чтобы забрать Своих детей в небесные чертоги, и тысячелетнее царство на небесах, дающее возможность каждому проверить записи в судебных книгах и признать Божью справедливость и мудрость. Решающее столкновение с вражескими полчищами, разоблачение сатаны на глазах у множества людей, когда преклонится каждое колено и всякий язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь, также входит в план Божий.
И уничтожение нечестивых, “корня и ветвей”, и последующее пересотворение земли — все это тоже часть замечательного Божьего плана нашего спасения и восстановления. План этот еще не завершен. Финал будет куда более славным, чем мы можем себе представить, ибо “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (/ Кор. 2:9).
IX. Уверенность
Тезис № 41
Оставаться с Иисусом так же важно, как и прийти к Нему(Ин. 15:4).
Что важнее — вступить в брак или оставаться в браке? Мне было интересно задавать этот вопрос во многих аудиториях по всей стране и видеть поднятые в ответ руки. Однако больше всего рук поднимается, когда после обсуждения первого вопроса я спрашиваю: “Кто считает, что этот вопрос глупый?”
Очевидно, что вступление в брак не имеет смысла, если вы не думаете в нем оставаться. И вы не можете оставаться в браке, если вообще никогда в него не вступали.
Но всегда ли мы помним об этом принципе, когда дело касается христианской жизни? Прийти ко Христу важно — это несомненно. Но это только начало. Чтобы оставаться христианином, мы должны постоянно приходить к Нему. Оставаться с Иисусом столь же важно, как и прийти к Нему.
“Каким бы полным ни было наше посвящение при обращении, оно не принесет нам никакой пользы, если не будет возобновляемо ежедневно” (Е. Уайт. Ре-вью энд Геральд, 6 янв. 1885 г.). “Чтобы следовать за Иисусом, необходимо вначале обратиться к Нему всем сердцем и возобновлять это обращение каждый день” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1113). Иисус сказал: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и бери крест свой всякий день и следуй за Мною” (Лк. 9:23 — др. пер.).
Христианство — нечто большее, чем просто принятие решения; это жизненный путь. И, несмотря на кажущуюся простоту данной истины, многие упустили ее из виду и, к своему удивлению, обнаружили, что служение Господу — нелегкое дело.
Мы сознаем необходимость выполнения ежедневных обязанностей в семье. У нас есть служебные обязанности, которые также нужно исполнять. Не важно, насколько хорошее впечатление вы производите во время собеседования при устройстве на работу или сколь напряженно трудитесь в первый день на новом месте, — если вы на этом остановитесь, то вскоре будете уволены. Вы можете решить заняться спортом и усердно тренироваться в первый день, однако если вы не продолжите занятия день за днем, то вряд ли добьетесь каких-либо результатов. Появление на свет младенца сопряжено с определенными заботами, но ваша деятельность как родителей только начинается. Получение образования включает в себя намного больше, чем присутствие в день регистрации, хотя и это необходимо.
Если одного принятия решения явно недостаточно даже в отношении вещей преходящих, то сколь более важны обязательства, когда дело касается вопросов вечности.
Порой, рассказывая слушателям о том, как нам оставаться с Иисусом, я непременно упоминал о важности ежедневного общения с Ним. Случалось, после богослужения кто-нибудь подходил и говорил: “Я пробовал следовать этому принципу, но безуспешно”.
“А как долго вы пробовали?”
“Три дня”.
Думается, мы должны предоставить Богу, по крайней мере, столько же времени, сколько его тратим на всякие житейские дела.
Существует такая работа, которую вы не в состоянии выполнить. В некоторых ситуациях заключение брака просто невозможно. Да и не всякое образование вам под силу. Но когда речь идет о христианской жизни, требуется только одно: прийти к Иисусу и продолжать приходить к Нему изо дня в день. Если вы будете делать это, Бог позаботится обо всех изменениях, которые должны произойти в вашей жизни. ” Если взоры постоянно обращены ко Христу, действие Духа продолжается до тех пор, пока в душе такого человека не отразится Его образ” (Желание веков, с. 302).
Тезис № 42
Уверенность в спасении сохраняется благодаря ежедневным личным взаимоотношениям с Иисусом (1 Ин. 5:17, 12).
“Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5: Л, 12).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.