95 тезисов о праведности по вере - [19]
V. ОБРАЩЕНИЕ
Тезис № 24
Обращение — это работа Святого Духа, которая изменяет наше отношение к Богу и наделяет способностью познавать Его (Ин. 3:3—8).
У человека нет возможности выбирать дату своего рождения. Пока еще никому не удавалось сделать этого. Когда мы появляемся на свет, оказывается, что наш день рождения уже определен без нас. И, несмотря на прогресс современной медицины, все же довольно трудно подгадать дату рождения даже собственного ребенка.
Обращение называют новым рождением. Это начало духовной жизни. И, так же как и в физической жизни, вам не под силу назначить день своего духовного рождения.
Когда мой сын еще учился, я решил, что для него уже наступило время стать обращенным. В один прекрасный день я усадил его перед собой, намереваясь провести с ним работу. Но у меня ничего не получилось. Я забыл главный принцип обращения, а именно: что это работа Святого Духа. Мы не можем ни обратиться сами, ни обратить другого. “Эта перемена может произойти только под влиянием Святого Духа” (Желание веков, с. 172).
Молодые люди подчас неправильно понимают, что в действительности представляет собой обращение. Некоторые хотят пережить нечто вроде того, что пережил Павел на дороге в Дамаск” забывая, что даже ему потребовалось три года уединеншя в Аравийской пустыне, до того как он был готов начать свое общественное служение. Другая крайность состоит в том, что люди порой сомневаются, обра щены ли они вообще. Они предполагают, что вроде б:ы должны быть обращены, поскольку росли внутри Церкви. Некоторые дали обет посвящения Господу, и когда на следующее утро они увидели, что их характер не был чудесным образом изменен, то решили, что не стали обращенными, и ожидают нового эмощионального подъема, чтобы попробовать обратиться еще раз.
Поэтому крайне важно дать определение понятию обращение. Обращение — это работа Святого Духа; ее результатом является изменениее нашего отношения к Богу. Когда был обращен блудншй сын? Когда был в загоне для свиней. И где он находился непосредственно после своего обращения? Все еще в загоне для свиней! Обычно кто-нибудь при этоэм возражает: “Но ведь он не оставался там долго”. Верно. Но что подверглось изменению при его обращении? Его отношение. Ему еще предстояло проделать долгий путь к отчему дому, но его отношение к отцу йбыло в корне изменено. И это изменение отношения подготовило почву для всех последующих перемен..
Обращение дает человеку сгпособность познавать Бога. Никто не может есть илии дышать сам до того, как родится. И, несмотря нато„ что процесс обращения можно ускорить благодаря пребыванию в духовной атмосфере, попытка проводить время в молитве и изучении Библии будет скучшым и утомительным делом, до тех пор пока вы не родитесь духовно. В Первом послании к Коринфянат говорится: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно” (2:14).
Одно из чудес, которые Святой Дух совершает во время обращения, — это наделение способностью познавать Бога. “Для того чтобы научиться служить Ему, мы должны родиться от Духа Божьего. Это очистит сердце, обновит ум, возродит в нас способность познавать и любить Бога” (Желание веков, с. 189).
Не важно, являетесь ли вы выходцем из среды атеистов или истинных христиан, — вам нужно заново родиться, для того чтобы увидеть Царствие Небесное. Иисус говорил Никодиму: “Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Ин. 3:3).
И узнать, обращены вы или нет, вполне возможно. Верно, что обращение происходит по-разному, поскольку у людей различное эмоциональное восприятие, но опыт обращения все же имеет характерные черты. “Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу” (Желание веков, с. 172).
Случалось с вами такое? Полагаетесь ли вы в вопросе вашего спасения на свое хорошее поведение, положен ие в церкви или на тот факт, что родились в христианской семье?
Или вы сосредоточиваетесь на своих слабостях и ошибках, делая при этом вывод, что вообще никогда не были обращены?
Когда вы поймете, что представляет собой обращение, тогда вы будете твердо знать, обращены вы или нет.
Обращение преображает жизнь (Ивз. 36:26, 27)
Тезис № 25
Нет таких магазинов и лавок, где предлагались бы плоды Духа. Для духовного роста требуется время. В притче Иисуса духовное развитие сравнивается с физическим: “Сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе” (Мк. 4:28).
Даже приход ко Христу — без учета возрастания в Нем — представляет собой определенный процесс. Первым шагом является желание чего-то лучшего. Мы даже можем не догадываться, что это желание каким-то образом связано с Богом. Мы можем при этом просто захотеть приобрести более современный автомобиль, или найти работу получше, или жить выше среднего уровня. Но Бог вложил в каждое сердце стремление к чему-то большему.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.