7 граней реальности. Пробуждение. Сотворение. Успех - [47]

Всю свою жизнь, духовную и психологическую, я посвятила познанию Бога в этом большом мире. Мне было очень важно самой разобраться в том, как устроен этот мир, и по каким законам он живет. Я постигла многие вещи, пока в одном вопросе на несколько лет не уперлась в стену, которая недавно рухнула для меня, открыв новое Божественное.

Если есть безличный Бог, а он есть, то есть и личный Бог. Пока я не получила силу видеть безличного Бога, мне дела не было до личного. Все, кто искал счастья в личном, часто гибли на этом пути, и я отложила эту тему до поры до времени. Потом я ощутила, что готова отдать себя безличному Богу, была полностью готова, но он не принимал меня. Что-то было не так в моих бесконечных религиозных экстазах и служениях. И вот что мне было показано в очередной молитве, когда я просила Бога показать мне, что я упустила. «Тебя не примут, пока ты не примешь. Бог не принимает тебя в мир и в счастье, пока ты не примешь Его всего».

Бог абсолютен, а значит, в нем есть все дуальности. Личный Бог – это переживание личного воплощения Божественного, которое познает себя не в общем, а в частном. И чем более частным является это воплощение, тем больше познания и совершенства индивидуальности. Частное – это отдельное и непохожее, что-то такое, что поражает нас тем, какое оно уникальное, но при этом в нем есть Абсолют. Абсолют присутствует во всем, а частное – только здесь и сейчас, и оно опредмечено для нас. Мы как будто можем в этом увидеть лик Бога и стать близки с личным Богом. И мне так захотелось быть близкой с этим личным Богом, что я бы отдала за это что угодно!

Я даже думала, что мои святые покровители – это и есть лик, личное выражение Бога, но это оказалось не так. Не может святой угодник быть личным Богом для меня, сама мысль об этом заставляет меня каяться. Я очень хотела встретиться с личным Богом, чтобы почувствовать здесь на Земле в телесном воплощении эту реализацию. Я искала это прикосновение к Богу. Когда я читала Уолша, то поняла, что искать личного Бога нужно в себе, но этот ответ не удовлетворил меня. В этом мало отделенности и мало созерцания со стороны, все слишком очевидно и местами напрягает из-за несоответствия иерархии Божественного. Все-таки не тянем мы пока на то, чтобы в нас была вся суть Божественного, сами для себя мы точно пока большое Эго. При таком прочтении не хватает силы дуальности и познания разделенности во всей глубине.

И потом в один момент все детальки пазла сошлись. Я вспомнила беседу священника о браке, в котором между мужчиной и женщиной третьим присутствует Христос. Вспомнила свое безграничное счастье, какое бывает таким только тогда, когда у тебя есть взаимная любовь. Вспомнила, что двое могут в своем совершенстве родить третьего. Вспомнила миф о двух половинках. И стало ясно, как белый день, что личным Богом может быть только муж или жена. Потому что они дают друг другу самое глубокое, самое личное, самое дуальное и самое разделенное понятие Бога. В супругах раскрывается весь спектр личности, уникальной и ни на кого не похожей. Муж и жена не одна сатана, они личный Бог друг для друга. И это выбор каждого – видеть в своей половинке сатану или личностный аспект Божественного. Никто другой – ни родители, ни дети, ни священники – не могут дать нам полноты переживания встречи с личным Богом. Никто не видит, кроме супруга, нас круглосуточно во всех гранях. Именно поэтому по шкале стрессов максимальный 100% стресс – это расставание с тем, кого Вселенная вам дала для восприятия как личного Бога. Вы скажете: почему же он или она тогда так несовершенны и зачем все это?

Суть личного затем и создана, чтобы раскрыться в совершенстве, вырастая. Просто мы все еще дети, и мы растем. Пока человек не научится видеть потенциал совершенства в партнере, он не сможет полюбить личного Бога, а значит, Бога вообще. Нет никакой эволюции в Боге и в мире без принятия личного Бога на таком уровне близости, какой только позволяет уровень развития души. Великий Бог упал каплей света и Духа в душу супруга, и тем самым дал тебе шанс видеть, как божественное приобретает черты личности. Этот разделенный с целым Бог становится чем-то отдельным, и при этом абсолютно, тотально, вплоть до прописки на жилплощади, – твоим. Тот, кто ест с тобой из одной тарелки, становится абсолютным выражением отдельного Бога для тебя.

Личный Бог для контакта требует высокого отношения, он не раскроется как истинный свет и любовь, если не отдать ему свое сердце в близости насовсем. Личное Божественное другого не подпустит тебя, пока ты не отдал все возможное принятие и прощение. Все остальные люди вокруг личного Бога отражают его грани, помогают собрать воедино палитру проявлений. Но никто и никогда не должен быть в этой иерархии ближе и выше, чем личный Бог. Иначе нет истинной верности, а без верности нет уникальности, и ты теряешь своего личного Бога, чтобы вновь годами вымаливать шанс соединиться с ним в новом лице. Но рана прежнего разрыва будет болеть в твоем сердце до самого окончательного просветления. Если тебе дадут нового личного Бога, ты поймешь, что путь с ним так же труден, как путь с тем, кто был до него. Более 70% разведенных людей утверждают, что их жизнь стала тяжелее и хуже после расставания.