50 знаменитых сект - [217]

До основания колонии все богослужение практически ограничивалось поклонением Земле-Матушке. Был разработан русифицированный обряд с использованием одежды и амулетов собственного изготовления в русском стиле. Собравшись в круг и воздев руки к солнцу, виссариониты славят Землю-Матушку и учителя Виссариона. (Такое действо так и называется — «священный круг».) Из молитв используется несколько измененная «Отче наш» и «Молитва Единой веры». Допускается поклонение иконам, главным образом собственного изготовления и тематики.

В Черемшанке же главный литургист В. Купункин, бывший эстрадный музыкант, разрабатывает полный круг богослужения, с утренями, вечернями и литургиями. Основной элемент всех богослужений — исполнение первоиерархом псалмов, сочиненных Купункиным. Основной смысл большинства обрядов заключается, по словам автора, в циркуляции и концентрации положительных энергий.

От других богослужений литургия отличается наличием таинства евхаристии (причастия).

Прославление Отца является в богослужении главным. Евхаристия вторична, так как Христос воплотился в Виссарионе и нельзя причащаться крови и плоти, когда живая кровь и плоть — Виссарион — находится рядом. Сектанты причащаются «горящей водой» («внешне» — чистой, родниковой), горение которой видно только первосвященнику. Огненное причастие — это получение энергий от Бога-Отца.

До определенного срока не существует таинства крещения. Оно будет совершаться самим Виссарионом после завершения первого цикла строительства Города Солнца. Начало крещения верных будет означать завершение духовной трансформации и переход в Новую Эпоху.

Каждый последователь Виссариона хоть один раз должен побывать на «земле обетованной», в Минусинске. Здесь происходит приобщение к Церкви, вновь обращенным вручаются пояс и специальная лента, освящаются Виссарионом крестики — при этом неважно какие: православные, католические или выструганные из дерева собственными руками и по своему проекту.

* * *

Общинники, поселившиеся в сектантских поселках, живут по правилам, разработанным Виссарионом и тесно связанным с его теоретическим учением.

Во-первых, предписывается строгое вегетарианство — отказ от любых мясных продуктов, рыбы, сахара, соли, чая и кофе. Молоку предпочитают кисломолочные продукты. Первоначально запреты были еще строже — матерям предписывалось не кормить детей грудным молоком, в свое время пытались запретить пить воду. (Через нее земля якобы передавала человечеству код на самоуничтожение. Поэтому пить разрешалось только соки, которых, откровенно говоря, зимой в тайге днем с огнем не сыщешь.) Виссарион советовал хозяйкам при готовке блинов из отрубей представлять, что они кладут яйца, сметану, лепестки роз и космический свет.

Строгий пост соблюдается в понедельник, среду и пятницу. Как и многие русские сектанты, виссарионовцы отказались от алкоголя и табака.

В повседневной жизни, в быту сектанты пытаются придерживаться старорусских обычаев. Они стараются, например, не использовать современную технику, отказываются читать газеты, смотреть телевизионные передачи (кроме новостей, в которых большое внимание уделяется происходящим катаклизмам — это служит подтверждением грядущего конца света и Страшного суда).

В общине существует особый статус «мастера», подразумевающий не только владение ремеслом, но и высокий уровень самоорганизации, ответственности и «духовного развития». Обычно мастера освобождаются от повседневных работ в «единой семье» и занимаются исключительно своим ремеслом.

Мастера виссарионовских поселков стали известны своими художественными поделками из дерева, лозы и глины. В районных центрах Красноярского края регулярно устраиваются ярмарки с изделиями умельцев с берегов Тиберкуля. Их приглашают отделывать интерьеры в псевдорусском стиле.

Сложное отношение в общине к медицине. Болеть считается не очень приличным: ведь согласно учению об энергетическом обмене со Вселенной, болезни — лишь отражение нашего душевного нездоровья. Поэтому сектанты предпочитают не обращаться к официальным служителям Эскулапа, а часто лечатся на дому. Большинство детей не проходят необходимых прививок, многие женщины стараются рожать по старинке, без помощи акушеров (например в бочке с водой). Хотя так происходит не со всеми и не всегда.

Дети, родившиеся на «новой обетованной земле», получают символические имена — Фимиам, Сладкий хлеб, Святая гора. Существует два типа школ — традиционные государственные и общинные. В общинных школах преподают многие обычные предметы, но особое внимание уделяют развитию духовности и творческого начала — лепке, рисованию, резьбе по дереву и т. д. Ученики общинных школ обязаны регулярно проходить аттестацию в школах государственных.

Взрослые общинники обязаны в порядке очереди выполнять определенные работы «наверху», то есть в «Обители рассвета». Наградой за такую работу «по выходным» служит богослужение, которое проводит лично Учитель.

Вообще, многие обычаи поселка напоминают попытку воплотить в жизнь коммунистическую утопию. Средства производства обобществлены, занятия распределены на общем собрании. Распределение производственных ценностей происходит на принципах «бескорыстного дарения» (имеется в виду безденежный обмен).