50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - [46]

Шрифт
Интервал

3. Наджеми Роберт Элиас. Современные притчи. Издательство: «София», 2004 г.

19. «Выходите за пределы»

Вырвись за пределы формы, избавься от оков названий, от имен и ярлыков… Формы мира – суть пена Моря. Увидев пыль формы, узри же и Ветер! Видя пену, не будь слеп к Океану Творческой Мощи! Взгляни наконец на Художника! Что ты уставился на разрисованные стены?

Руми
Ступенька за ступенькой, без печали,
Шагать вперед, идти от дали к дали,
Все шире быть, всё выше подниматься!
Герман Гессе

На протяжении всей истории человечества люди боролись за свободу и независимость. Ведь это по-настоящему вечные общечеловеческие ценности. Если нет свободы, ни деньги, ни здоровье, ни что-либо другое не способно принести радость. Именно поэтому, желая обрести свободу, люди свершали революции, развязывали войны за независимость, прибегали к террору и кровопролитию. Однако, несмотря на такие жертвы, люди не становились более свободными, а часто, как показывает практика, наоборот, попадали в ещё большую зависимость от правящей элиты. Причина подобной ситуации кроется в том, что истинная свобода обретается не вовне, она находится внутри человека. Свобода начинается с отказа мыслить, как раб. Наша внешняя свобода рождается внутри нас самих. Как гласит священный текст индуизма «Аштавакра гита»: «Неволя – то, когда ум тянется за чем-то… Освобождение – то, когда ум не привязан ни к чему…».

«Книга размышлений»

– Али Апшерони –


Али Апшерони (Али-хаджи ибн Усман Аль-Апшерони) родился в 1962 году неподалёку от столицы Азербайджана, в посёлке Бина, расположенном на полуострове Апшерон. Закончив с отличием Бакинское высшее общевойсковое командное училище, для прохождения дальнейшей службы был направлен в Казахстан. В 1986 году Али получает приказ отправляться в Афганистан для оказания интернациональной помощи, там он командует ротой десантно-штурмового батальона. В одном из боев на глазах Али-хаджи в течение нескольких минут погибли оба его друга. Эта трагедия глубоко потрясла молодого офицера, и он впервые задумался о вечных вопросах бытия, которые прежде его не волновали. Сегодня Али-хаджи ибн Усман Аль-Апшерони видный учёный, гуманист, мыслитель, теолог, общественный деятель и миротворец, автор ряда трудов этического, философского и религиозного содержания. Для миллионов людей в Центральной Азии имя Али Апшерони ассоциируется с благородством, высоким интеллектом, человеческим достоинством, глубокой эрудицией и духовностью. За свою деятельность Али Апшерони не принимает никаких наград, почётных званий и других отличий. Всё, что он делает, – делает от души и бескорыстно, считая, что своей деятельностью просто исполняет свой долг.

Потеряв друзей на войне, кто-то другой мог бы обозлиться не только на тот народ, с которым воевал, но и на весь мир. Но для Али Апшерони личная трагедия и та глубокая депрессия, в которую он впал от потери друзей, стала поводом задуматься о вечных вопросах бытия, о смысле жизни, о том, как нужно выстраивать свою жизнь, чтобы на Земле не было вражды, смертей и горя.

После увольнения из вооружённых сил Али Апшерони изучает теологию и посвящает свою жизнь проповедованию духовности, создаёт и возглавляет религиозно-просветительское общество. В 1997 году представители всех мировых религий, собравшись в Алма-Ате, возложили на Али-хаджи очень ответственную миссию миротворчества, поручив ему осуществлять межконфессиональную дипломатию на геополитическом пространстве стран СНГ в целях содействия скорейшему урегулированию всех тлеющих военных конфликтов.

Али-хаджи считает, что для помощи другим странам необходимо отправлять инженеров, агрономов и строителей, а не военных. Странам нужно оказывать гуманитарную помощь, а их народам предоставить право самим решать свою судьбу. В одном из интервью Али-хаджи отметил, что военное вмешательство всегда всё только портит: «Когда я воевал в Афганистане, то не мог понять, почему мы сражаемся за чужие горы, как за свои собственные. Мне кажется, что было бы лучше всего, если бы наши воины защищали рубежи своей собственной страны. Советский Союз 70 лет оказывал помощь Афганистану, благодаря чему советские люди в довоенном Афганистане пользовались непререкаемым авторитетом. Как только там появились войска, как только мы пришли туда с оружием, нас стали воспринимать как узурпаторов. Этим закончились 70 лет вложений, оказания помощи (советский человек строил там заводы, электростанции, мосты и дороги), за это нас уважали».

Вот так глубоко бывший боевой офицер осознаёт разницу между военной и гуманитарной помощью. Сколько горя и кровопролития можно было бы избежать, если бы так же рассуждали и те политики и генералы, которые, развязывая войны и направляя на гибель в чужие страны ребят, которые могли бы сделать много хорошего у себя на родине, сами видят людские страдания только по новостям. Таким образом, из-за того, что пара эгоистичных правителей, стремящихся набить потуже карманы, с одной стороны, а с другой – дрожащих за собственную шкуру, не поделили зоны своих интересов, страдают самые обычные люди, которым абсолютно безразличны «высшие» государственные интересы правителей. Однако этим обычным людям лидеры противоборствующих стран стараются внушить, что в другой стране живут враги их народа и что именно они виноваты во всех их бедах. Политику натравливания народов друг на друга быстро подхватывают и все средства массовой информации, которые начинают распространять идеологию, разжигающую вражду между людьми. Насколько же мудрым является решение Али Апшерони, бывшего десантника, искать в народах не различия, а те общечеловеческие ценности и духовные идеалы, которые объединяют всех нас. Возможно, именно благодаря деятельности по всему миру таких людей, как Али Апшерони, скоро настанет такое время, когда люди, осознав своё духовное единство, наконец перестанут бить себя в грудь, выкрикивая: «Я – русский или «Я – афганец», «Я – христианин», или «Я – буддист», а вместо этого придут к пониманию, что все мы космополиты, граждане мира, члены одной большой семьи под названием Человечество, частицы единого божественного сознания.


Еще от автора Андрей Жалевич
Мудрость лидера

Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения.Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства.Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение.


Рекомендуем почитать
Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Письмо в 2051 год

Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).


Право, свобода и мораль

В этой книге, отличающейся прямотой и ясностью изложения, рассматривается применение уголовного права для обеспечения соблюдения моральных норм, в особенности в сфере сексуальной морали. Эта тема вызывает интерес правоведов и философов права с публикации доклада комиссии Вулфендена в 1957 г. Настоящая книга представляет собой полемику с британскими правоведами Джеймсом Фитцджеймсом Стивеном и Патриком Девлином, выступившими с критикой тезиса Джона Стюарта Милля, что «единственная цель, ради которой сила может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.