50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - [22]
«Путь жизни»
Граф Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – один из наиболее широко известных в мире русских писателей и мыслителей, просветитель и публицист, член-корреспондент Императорской Академии наук, почётный академик по разряду изящной словесности.
Лев Николаевич Толстой – личность многогранная и уникальная, а «путь его жизни», конечно, невозможно уместить в одну главу. В разные периоды своей жизни Толстой предстаёт перед нами в диаметральных ипостасях. Он был бунтарём и миротворцем, картёжником и гулякой в молодости – аскетом и сподвижником в старости, ветераном Крымской войны и вдохновителем ненасильственного освобождения Индии, простым мужиком и графом одновременно. Литературное наследие Льва Николаевича составляет 90 томов, однако сам писатель не считал это главным своим достижением. Творчество Толстого оказало влияние на многих знаменитых писателей, таких как Ромен Роллан, Эрнест Хемингуэй, Бернард Шоу, Джон Голсуорси, Томас Манн, Райнер Рильке, Ярослав Ивашкевич и другие.
Писателя Толстого знает весь мир, но знаем ли мы о том, каким он был Человеком? Лев Толстой любил сочинять музыку, читал и анализировал священные писания, перевёл с древнегреческого языка Евангелия, свой самый сокровенный и глобальный замысел. На жизненную философию Толстого заметное влияние оказали идеи брахманизма, буддизма, даосизма, конфуцианства, ислама, христианства, а также учения Сократа, поздних стоиков, Канта и Шопенгауэра.
В 1880-х годах религиозно-философские идеи Льва Толстого послужили импульсом для возникновения в России нового религиозно-этического общественного течения – толстовства. Основы этого движения Толстой изложил в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате», «Царстве божием внутри вас».
Главными принципами толстовцев являлись: «непротивление злу насилием», «всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности», «опрощение» (выбор человеком образа жизни, связанного с отказом от большинства благ современной цивилизации).
Толстовцы чтили провозглашённые Львом Толстым 5 заповедей:
• не гневайся,
• не прелюбодействуй,
• не клянись,
• не противься злу насилием,
• возлюби врагов своих, как ближнего своего.
Поздний период жизни Льва Толстого – величайший пример исполнения одного из основных законов йоги ахимсы. Ахимса – поведение человека, основанное на принципе ненасилия, неприченения боли и зла кому бы то ни было. В 1908 году Лев Толстой получил письмо от индийского революционного деятеля Таракната Даса, ищущего поддержки идее независимости Индии. В ответ Толстой написал «Письмо к индусу», опубликованное в журнале Free Hindustan, в котором высказал мнение, что обретение независимости от Англии возможно только ненасильственными методами. Идеи непротивления злу насилием, изложенные в этой и в статье писателя «Царство Божие внутри вас», оказали сильное влияние на молодого Махатму Ганди, который в 1947 году возглавил националистическое движение Индии и добился её независимости. Сам Махатма Ганди на праздновании столетнего юбилея Льва Толстого вспоминал: «Сорок лет назад, когда я переживал тяжелейший приступ скептицизма и сомнения, я прочитал книгу Толстого «Царство божие внутри вас», и она произвела на меня глубочайшее впечатление. В то время я был поборником насилия. Книга Толстого излечила меня от скептицизма и сделала убежденным сторонником ахимсы. Больше всего меня поразило в Толстом то, что он подкреплял свою проповедь делами и шёл на любые жертвы ради истины. Удивительно, в какой простоте и скромности жил Толстой! Рождённый и воспитанный в роскоши и комфорте богатой аристократической семьи, щедро осыпанный земными благами, какие только можно пожелать, этот человек, познавший все радости жизни, отвернулся от них в расцвете лет и никогда больше ими не прельщался.
Он был самый честный человек своего времени.
Вся его жизнь – постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.
Он был величайшим поборником ненасилия нашего времени. Никто на Западе, ни до него, ни после, не писал о ненасилии так много и упорно, с такой проникновенностью и прозорливостью. Более того, выдающийся вклад Толстого в развитие идеи ненасилия способен посрамить нынешнее узкое и искажённое толкование её у нас на родине сторонниками ахимсы. Несмотря на то, что Индия гордо заявляет о своем праве считаться страной, осуществившей ненасилие, несмотря на замечательные открытия в этой области наших древних мудрецов, то, что ныне у нас именуется ахимсой, похоже на пародию. Истинная ахимса должна означать полную свободу от злой воли, гнева и ненависти и беспредельную любовь ко всему сущему. Являя своей жизнью образец истинной высочайшей ахимсы, Толстой с его огромной, как океан, любовью к людям служит нам маяком и неиссякаемым источником вдохновения».
Мало кто знает, что вегетарианцы всего мира также с трепетом относятся ко Льву Толстому, считая его основоположником этического вегетарианства. В своём труде «Первая ступень» писатель говорит: «Добродетель не совместима с бифштексом, и люди, как только пожелают быть добрыми, бросают мясную пищу».
