50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - [144]
97. Ошо. Книга мудрости. Беседы по «Семи Искусствам Тренировки Ума» Атиши. ЧПО Книга; Челябинск; 1996 г.
98. Падмасамбхава. Побуждение к духовной практике. «Побуждение к духовной практике» вошел в сборник «Совет рождённого из лотоса», СПб.: Сангелинг/Рангчжунг Еше, 1998 г.
99. Панчатантра, или пять книг житейской мудрости. Перевод с санскрита Серебрякова. М.: «Художественная литература», 1989 г.
100. Пастырь Гермы. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru
101. Первое послание Иоанна. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
102. Пифагор «Золотой канон», Эксмо-Пресс, 2001 г.
103. Плотин. Эннеады. Издательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004 г.
104. Псалтирь. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.
105. Радханатха Свами. Путешествие домой. Издательство «Арт Дизайн +» 2012 г.
106. Рак И. В. Мифы Древнего Египта. – СПб.: Издательство «Петро – РИФ», 1993 г.
107. Рёрих Е. И. «Агни йога» М.: «Эксмо» 2003 г.
108. Роуч Майкл и Макнелли Кристи. Алмазная мудрость. Будда о том, как управлять бизнесом и личной жизнью. Алмаз, 2011 г.
109. Рудаки Абу Абдаллах. Лирика. М.: Художественная литература, 1969 г.
110. Саади. Бустан (Плодовый сад). Перевод В. Державина. Составление, предисловие и комментарии Рустама Алиева. Издательство «ИРФОН» 1968 г.
111. Сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
112. Сатья Саи Баба. Джнана Вахини – Поток Божественной Мудрости. СПб.: «Об-во Ведической культуры», 1997 г.
113. Св. Тереза Авильская. Внутренний замок, или Обители. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1992 г.
114. Свами Вишну Дэв. Освобождающий нектар драгоценных наставлений. Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)
115. Свами Шивананда. Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости». Издательство Yoga Bhavan, 2001 г.
116. Сведенборг Эммануил. Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости; Мудрость Ангельская о Божественном проведении. – М.: АСТ, – 1999 г.
117. Святитель Феофан Затворник. Мудрые советы. Мн.: Харвест, 2002 г.
118. Священный Коран. Поэтический перевод Т. А. Шумовский. М.: «АСТ», «СЕВЕРО-ЗАПАД ПРЕСС» 2004 г.
119. Сенека Луций Анней. Нравственные письма (Письма к Луцилию). Поэтический перевод Александра Красного. Источник: Журнал «Самиздат» (www.samlib.ru) и Библиотека Максима Мошкова.
120. Слово Мудрости Волхва Велимудра. АРКОР, АСГАРДЪ, 2002 г.
121. Соловьёв Леонид. Повесть о Ходже Насреддине. Издательство: «Эксмо» 2009 г.
122. Соловьёва М. Завет Пути Силы. Современное прочтение Дао-Дэ Цзин Лао-Цзы, исполненное в русской традиции Мариной Соловьёвой – М.: Амрита-Русь, 2002.
123. Сомадева. Катхасаритсагара (Океан сказаний). М.: «Эксмо» 2008 г.
124. Сутра «Поучения Вималакирти» (Вималакиртинирдеша-сутра). Пер. с тиб., предисл. и комм. А. М. Донец. – Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005 г.
125. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. / Пер. с тамил. Ю. Я. Глазова и А. Кришнамурти. М: Изд-во восточной литературы, 1963.
126. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. / Пер. А. Ибрагимова. М.: Художественная литература, 1974 г.
127. Тодесчи Кевин Дж… Эдгар Кейси и Хроники Акаши. Пер. с англ./С. Грабовецкого. – М.: «София», 1998 г.
128. Толстой Лев Н. Путь жизни. М.: «Эксмо» 2009 г.
129. Торчинов Е. А. Даосизм. «Дао-Дэ цзин» – СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука, 2004 г.
130. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: АСТ Астрель Москва 2004 г.
131. Тысяча и одна ночь. Пер. М. А. Салье – М.: Художественная литература 1959 г.
132. Уешиба Морихей. Айки-до: Искусство мира. София: 1997 г.
133. Уолш Нил Доналд. Беседы с Богом (необычный диалог). К.: «София»; М.: ИД «Гелиос», 2003 г.
134. Уолш Роджер. Основания духовности. М.: «Академический Проект», 2000 г.
135. Философский портал (www.philosophy.ru).
136. Франчиа Ла Дью. Учение Храма. Международный центр Рерихов, М.: «Мастер-Банк», 2001 г.
137. Хазрат Инайят Хан. Гайян. М.: «Сфера», 2002 г.
138. Хайям Омар. Сад истин. Рубаи – М.: Эксмо, 2006 г.
139. Хайям Омар. Чаша мудрости. СПб.: Реноме 1998 г.
140. Хаксли Олдос Леонард. Вечная философия. Изд-во «Рефл-бук», «Ваклер», 1997 г.
141. Харидев дас. Подробный перевод Бхагавад-Гиты. – Краснодар: Сыромятников И. С., 2004 г.
142. Хейч Элизабет. Посвящение. Перев. с англ. – М.: ООО Издательский дом «София», 2004 г.
143. Хитопадеша. Пер. с хинди и обработка Вл. Быкова и Р. Червяковой. – М.: Издательство «Детская литература» 1958 г.
144. Хрестоматия по истории Древнего Востока / Предисловие И. С. Кацнельсон. Коллектив авторов (И. М. Дьяконов, В. В. Струве, Н. И. Конрад, В. М. Алексеев, В. И. Кальянов, О. Д. Берлев, Б. Б. Пио.
145. Чанакья. Нити шастра. Источник: Философский портал (www.philosophy.ru).
146. Чарльз Ледбитер. Скрытая сторона вещей. – М.: Амрита-Русь, 2008 г.
147. Чегодаев М. А. Древнеегипетская Книга Мертвых – фрагменты перевода и комментарии // Вопросы истории. 1994.?8. С. 145–163;?9. С. 141–151.
Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения.Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства.Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.