50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь - [15]

История Железного Джона в той или иной форме существовала в течение тысячелетий. Вкратце: охотник соглашается на предложение короля отправиться в ту часть леса, из которой еще никто не возвращался. Охотник идет в этот лес, его собака берет след, который приводит к лесному озеру. Медленно исследуя дно озера сетью, он находит на его дне дикого мужчину, которого приводит в замок, где его заключают в темницу. Сын короля впоследствии играет золотым шаром, который случайно закатывается в клетку к этому дикому мужчине. После долгих споров принц заключает с ним сделку: узник возвращает ему мяч взамен на то, что его отпускают. Эта сделка отмечает начало взросления мальчика-принца: он хочет отделить себя от родителей и получить свой «золотой мяч» обратно (живое ощущение молодости), открывая в себе свою мужскую энергию. Кто такой или что такое Дикий человек? Блай проводит важное для него различие между диким человеком и дикарем. Дикарь ломает окружающее пространство, насилует женщин, его внутреннее отчаяние вырывается в мир в форме неуважения или ненависти к другим. Дикий человек готов исследовать мир и продумывает момент удара. Этим он больше похож на священника или шамана, чем на дикаря. Дикий человек является высшим проявлением мужской природы, дикарь — ее низшим проявлением. Цивилизованный человек пытается сделать свою дикую природу частью более обширного «я». Когда принц в этой истории рискует всем и идет в лес с диким человеком, его родители думают, что он просто одержим дьяволом. На самом деле происходит глубинная инициация, и принц пробуждается. Блай говорит о том, что современное восприятие детства как светлого периода жизни отделяет ребенка от источника первобытной энергии. Вредные привычки и психологические проблемы общества отражают его неспособность обуздать «темную сторону». Блай верит, что современное убеждение по поводу гармонии и более высокого уровня сознания является опасно привлекательным для наивного человека. Мифология приглашает нас войти в полноценную жизнь, со всеми ее слезами и кровью. Способ, каким мы можем полностью реализовать себя и обрести мужественность, связан с концентрацией на «одной ценной вещи» (идее, человеке, задаче, вопросе) и решением следовать ей любой ценой. Когда мы делаем ясный выбор, принц внутри нас просыпается и наша сила наконец-то освобождается. Пробуждение воина Энергия воина, если ее не использовать или не почитать, выражается в насилии, избиении жен, педофилии, чувстве вины. Если пользоваться ею правильно, то она может стать источником удовольствия для каждого. Как еще, спрашивает Блай, можем мы объяснить бессознательное, восхищение овеянными славой рыцарями или мужчинами в белой парадной форме с медалями на груди? Этот образ представляет собой цивилизованный вариант энергии воина. Автор также говорит о том, что дух воина и случайная «вспыльчивость» должны использоваться в отношениях. Он цитирует психоаналитика Карла Густава Юнга, который писал о том, что «американский брак является одним из самых печальных, потому что мужчина расходует всю свою мужскую силу в офисе». Дома он становится котенком. Вспыльчивость означает защиту подлинно своего, а женщина хочет знать, где лежат границы мужчины. Возвращение к почве Многие проводят двадцать или тридцать лет своей жизни «без корней»; в своем воображении такие мужчины не связывают себя ни с чем конкретным. Но для того, чтобы мужчина стал целостным, нечто должно сначала открыть его, какую-то рану, через которую выходит наружу душа. Во многих мифах животные приближаются к молодым людям, чтобы поранить им какую-то часть тела; в истории про Железного Джона — преследующий его рыцарь ранит принца в ногу. Когда он падает с коня, его золотые волосы, которые он прятал от всех под шлемом, рассыпаются по плечам. До этого момента казалось, что он пребывает в двух измерениях. Признание боли и страдания, говорит Блай, жизненно необходимо для раскрытия возможностей мужчины, а также для развития способности подниматься сознанием в высшие сферы. Желание быть мужчиной Суть церемоний инициации мужчин во всех культурах заключается в вынужденном, насильственном открытии темной стороны. Женщина не может инициировать мужчину. Во многих культурах мальчика перед инициацией забирают у женщин, которые до этого управляли его жизнью, а впоследствии часть его жизни проходит среди мужчин. В современном обществе не осталось структур инициации, и молодые люди могут наслаждаться своей свободой в течение нескольких лет, выражая свою сущность в грубом поведении, ссорах с родителями (особенно по отношению к матери), в привлекающей внимание одежде и музыке. Миллионы мужчин выросли в среде женской энергии, что само по себе не является проблемой, но мальчикам также необходимо и мужское общество. Мужчина начинает думать о своем отце больше, когда он становится старше, а мифология может многое рассказать о тяжести ответственности «входа в отцовский дом», встрече с тяжелой реальностью и отказе от легкости и комфорта детства. Блай утверждает, что шекспировский Гамлет, например, является метафорой этого процесса перехода с женской стороны дома на мужскую.