4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли - [18]

К тому же — немаловажный нюанс! — в музеях Перу хранятся огромные вытянутые черепа; мозг в них занимал объем около трех литров, тогда как мозг современного землянина составляет не больше литра. А вот людей с такими царственно вытянутыми головами мы видим на… фресках Древнего Египта… В Южной Америке вытянутые черепа были у древних племен майя. Причем, как утверждают историки, для искусственного удлинения голов те стягивали черепа новорожденным с помощью дощечек, — подобные манипуляции внешне уподобляли их «богам».

Да, неисповедимы пути могущественных БОГОВ, наследивших во Всемирной Истории.

* * *

Доктор Кабрера в своей книге высказал гипотезу о том, что плато Наска служило космодромом для старта космических кораблей допотопной цивилизации. Он полагал, что рисунки и линии на плато служили своеобразными энергетическими матрицами (или контурами) для создания теллурических (земных) энергий и их использования для запуска космических кораблей.

Конечно, логично предположить, что рисунки на плато Наска оставлены той же самой цивилизацией, что и камни Ики. И, прекращая развивать тему древних цивилизаций на американском континенте, укажу наиболее важное для тематики данной книги.

Во-первых, обязательно следует учесть, что эти камни после обработки неизвестными художниками… поменяли свои природные свойства и обрели нелогичную хрупкость. Что говорит о странных возможностях неизвестных мастеров, идущих в разрез с земной физикой и химией.

Во-вторых, если предположить, что все, что изображено на камнях — истинно, то вполне вероятно, что и дошедшие до нас мифы и сказания не менее историчны, чем современные учебники истории.

А на камнях Ики, как уже говорилось, имеются самые разные сцены жизни древней расы:

— медицинские: кесарево сечение у человека, полостные операции, операции на мозге, изъятие спермы у человека и животных, изъятие эмбриона у динозавра и проч.;

— научно-технологичные: изучение чего-то через предметы, которые однозначно напоминают лупу, микроскопы и подзорные трубы, изучение звездной системы с земли и в небе, полеты на кораблях-лодках меж звезд;

— анималистические: езда на животных, в том числе на динозаврах, полеты на птицах, напоминающих птеродактилей, забавы и битвы с «вымершими» рептилиями и т. д.

Но где здесь фантастика, и есть ли она вообще в каменной гравировке?

Уильям Блейк. «Бегемот и Левиафан»

И так ли уж фантастична теория о том, что древние животные, такие как динозавры, не только не вымерли все поголовно, а сохранились в изолированных уголках планеты, вернее, попали в так называемую полую землю? Конечно, распространению этой сказочной теории послужил роман французского писателя Жюля Верна «Путешествие к центру Земли», впервые опубликованный в 1864 году. Но не он один разделял мнение, что под землей вполне могла сохраниться странная жизнь.

Примером может служить картина «Бегемот и Левиафан» английского художника Уильяма Блейка. Блейк (1757–1827), английский поэт, живописец, гравер; иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные стихи («Песни неведения» 1789, «Песни познания» 1794, «Книгу Иова» 1818–1825, «Божественную комедию» Данте 1825–1827 и др.). Любопытно, что одной из работ его стал именно библейский бегемот, коего Иову показывал сам Господь, распространяясь о своем могуществе в умении создавать исполинов животного мира.

Однако, и это существенно для понимания творчества «полусумасшедшего визионера-мистика», коим его представляли современники, в картинах Блейка не просто вымысел. Те, кто впоследствии признали его «одним из величайших деятелей искусств Великобритании», писал практически с натуры, вернее — по своим видениям. С годами ему становилось все труднее отделять видения от реальной жизни. Сам Блейк говорил, что эти видения «не просто облачко тумана; они настолько отчетливы, что постоянно напоминают о существовании потустороннего мира, не менее реального, чем этот бренный мир».

А вот куда, в какой мир заглянул великий живописец, опередивший свое время лет на сто, — об этом мы поговорим в других главах книги. Одним из тех, с кем имел дело творец, был библейский Левиафан. Тот, о котором говорит Господь с Иовом после того, как рассказал о бегемоте. «Можешь ли ты удою вытащить Левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? ‹…› Кто может открыть верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям его? (а теперь вспомните находки о странных черепах с двойным рядом зубов, обнаруженные на Аляске, в Африке и др. — авт.) Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас». Библия, Книга Иова 40: 20–21; 41: 5,11–14.

Рисунок из энциклопедии «Христианская демонология»

И «раб Иов» был уведомлен Богом, что это — «царь над всеми сынами гордости». Царь в глубинах моря, царь, что «кипятит пучину» и вызывает цунами?! Царь, могущий покарать не в меру возгордившихся людишек? Возможно, — предположим мы, — в ином мире, ином измерении этот