2008_46(594) - [19]

Шрифт
Интервал

«Нельзя оглуплять и принижать деятельность Сталина в тот период. Во-первых, это нечестно, а во-вторых, вредно для страны, для советских людей. И не потому, что победителей не судят, а прежде всего потому, что «ниспровержение» не отвечает истине» (М.А. Шолохов. Собр. соч. в 8-и томах. Изд-во «Правда». М., 1975. т. 8, стр. 374).

«Я знаю, - сказал как-то Сталин во время войны, - что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора. Но ветер истории безжалостно развеет её!» (Ф. Чуев. Сто сорок бесед с Молотовым. М., «Терра», 1991, стр. 328).

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». (Евангелие от Луки, глава IV, стих 18-19).

В.А. ПАУТОВ

P.S. Мне стыдно, что у Г. Зюганова не хватает смелости назвать решения XX-го съезда КПСС в отношении И.В. Сталина ошибочными.



НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ

ОТ ЧЕГО ОНИ ПРОИЗОШЛИ И К ЧЕМУ ОНИ ВЕДУТ


Регулярно на стенах домов нашего города, как, впрочем, и в других, появляются красочные многоцветной печати листовки и плакаты с изображениями то восточных гуру с печалью в глазах за погрязшее в невежестве и грехе человечество, то жуликоватого вида пасторов, обещающих обратить всех желающих в «истинное христианство».

Как правило, все эти гуру и пасторы весьма далеки от классического буддизма, индуизма и христианства, поэтому представляемые ими учения обычно называют «нетрадиционными религиями».


Причина столь бурного размножения нетрадиционных религий за последние полвека заключается в искусственных процессах разложения традиционной морали западных обществ и формировании западным финансовым капиталом идеологии «общественного аморализма», основанного на иррациональных ценностных ориентациях и отрицании разума. Основные черты современного западного иррационализма – это категорическое неприятие разума, опора и упование на стихию и инстинкты. Это неизбежно приводит к культу безумия, бессознательных порывов, сексуальной вседозволенности и наркомании. Все вышеперечисленное, по мнению западных банкиров, должно помочь им установить тотальный контроль над обществом.

Отсюда и происходит воплощение идеологий «общественного аморализма» и «социального безумия» в различные нетрадиционные религии и мистические учения.

Философской основой здесь является так называемый «неопротестантизм». Он отрицает существование Бога как высшей идеальной сущности4, проповедует «смерть Бога», в результате которой человек перестает быть «богобоязненной тварью» и получает право «свободно» проявлять свои так называемые «естественные инстинкты».

Среди прочего философия «неопротестантизма» стала основой созданной западным финансовым капиталом в 50-е годы XX века «массовой культуры» с ее лозунгом «Долой барьеры!»

Таким образом «неопротестантизм» стал интеллектуальным оправданием и обоснованием крайнего индивидуализма, нигилизма и вседозволенности.

Но, несмотря на проповедь «безграничной свободы», различные формы мистицизма и нетрадиционных религий на деле превращают своих адептов в полных рабов, активно манипулируя индивидуальным и массовым сознанием.

Социальная опасность мистицизма и нетрадиционных религий в настоящее время прямо пропорциональна научно-технической оснащенности человечества. Примером этого является гитлеровская Германия. Впрочем, и в настоящее время различные мистические учения продолжают быть источником насилия и грабежа. Только, например, в той же Германии в настоящее время ежегодно проходит до ста процессов по преступлениям, связанным с деятельностью мистических обществ и нетрадиционных религиозных организаций. Убийства, телесные повреждения, поджоги, вымогательства, мошенничества, шантаж – вот далеко неполный перечень их преступной деятельности.

Одним из наиболее крупных преступлений подобного рода стал террористический акт с использованием химического оружия, произошедший в начале 1995 года в токийском метро, который был организован сектой «Аум Сёнрикё». По планам этой организации теракт должен был стать первым шагом по захвату ею власти в стране.

Тем не менее, в западных странах суды проявляют гораздо большую снисходительность к уголовным преступлениям на почве мистики по сравнению с обычными уголовными делами.

А тем временем во всем мире насчитывается около трех тысяч сект, называющих себя «христианскими». За последнее тридцатилетие XX века в мире появилось 15 новых «Христов», последним из которых стал Секу Асахара – глава уже упомянутой «Аум Сёнрикё».

Основным рассадником мистицизма и нетрадиционных религий в мире во второй половине XX века стали США. В них в этот период еженедельно возникала новая религиозная секта. А всего в США в конце 80-х годов XX века насчитывалось 70 нетрадиционных религий с 30 млн. приверженцев, из которых 5 млн. в возрасте от 16 до 30 лет. Еще 10 млн. американцев хотя бы раз в жизни принимали участие в различных мистических церемониях. Согласно отчетам «Совета церквей США» первой половины 80-х годов XX века, в стране действовало более пятисот спиритических обществ с 200 тысячами членов.


Еще от автора Газета «Дуэль»
2008_25 (573)

НЕРАСКРЫТЫЙ ПОТЕНЦИАЛСоветское обществоведение предпочитало на распределении не заостряться: было бы что распределять; главное — производство. И пока то, что производилось в стране, предназначалось для народа и до него доходило, в этом был свой резон. Но когда все, созданное целыми поколениями, вдруг очутилось в немногих руках или бесследно исчезло, стало очевидным, что и распределение заслуживает самого пристального внимания.


Дуэль, 2009 № 18 (617)

НУЖНО КОМПЕНСИРОВАТЬ ОТСУТСТВИЕ ДЕНЕГ?


Дуэль, 2009 № 12 (611)

ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК — ПРАВИТЕЛЬСТВО?





Рекомендуем почитать
Газета Завтра 1212 (8 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Протоколы русских мудрецов

Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.


Хочется плюнуть в дуло «Авроры»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.


2008_41 (589)

ТРИУМФ ВОЛИ К СМЕРТИ.


2008_50(598)

ПОДСКАЖЕТ  ЛИ  «ЛЕВЫМ»  ЖИЗНЬ?


2008_38 (586)

СЧИТАТЬ ЛИ Е. ИХЛОВА ПРЕДАТЕЛЕМ?Ю.И. МУХИН: Короче, даже если вы и задумали предать евреев, то у вас это пока не получилось, да и не получится, пока вы в Национальной Ассамблее, поскольку 90 % евреям, как гражданам России, фашизм в России не нужен, даже если это еврейский фашизм.


2008_42 (590)

ОКТЯБРЬ 93-го — ПОДВИГ?