Принятое решение не отражало интересов других участников указанного Движения. Партия Э. Лимонова, несмотря на самое большое именно у нее число политзаключенных, вышла из этого Движения. Кроме того, поскольку причины саморазрушения СССР до сих пор не изучены, ставить вопрос о восстановлении власти Советов означает попытку снова наступить на старые «грабли».
Согласно сообщению агентства «Новый регион», прозвучавшие в июле 2008 г. в «Измайлово» предложения организовать профсоюз политзаключенных и учредить День политзаключенного сделаны членами одной и той же запрещенной НБП (М. Громов, Э. Лимонов).
Эдуард Лимонов высказался о Дне политзаключенного как о «профессиональном празднике».
В книгах «Как мы строили будущее России» и «Другая Россия». Очертания будущего. Лекции для членов НБП» Э. Лимонов видит уже почти готовый для целей своей партии человеческий материал как раз в людях, заключенных в тюрьму. Он, в частности, делит людей своей партии на «гениального маргинала», которым является сам Э. Лимонов, и маргиналов-исполнителей, которых миллионы и которые должны находиться под влиянием «гениального маргинала».
Маргинал, в определении Э. Лимонова, это «странный, неустроенный человек, живущий на краю общества, талантливый изувер, фанатик, психопат, неудачник» …Маргиналов, — пишет Э. Лимонов, — … сотни тысяч, если не миллионы. Это целый социальный строй» («Как мы строили…», с. 463. Та же цитата и в кн. «Другая Россия…», с. 107).
Маргиналы — это и «находящиеся в мастерских богемы, в тюрьмах, в психушках — странные личности. Одержимые, слагающие стихи, во сне говорящие на неизвестных языках» («Другая Россия…», с. 105–106).
«Миллион самых буйных и неосторожных гниет в тюрьмах, страшнее которых нет», — пишет Эдуард Лимонов в книге «Как мы строили будущее России» (с. 485). «Лучшие — должны быть у нас», то есть в НБП («Другая Россия…», с. 107).
Весьма вероятно поэтому, что идея с учреждением нового Дня политзаключенного в виде «праздника» — это форма легализации запрещенной лимоновской партии, попытка отождествить организацию с населением тюрем, то есть тысячами и сотнями тысяч заключенных, и с вытекающими отсюда возможными последствиями очередного витка лимоновской «революции».
Выше мы коснулись политической составляющей такого общественного явления, как День политзаключенного.
Надо признать, что, если политическая борьба в обществе, это нормальное явление, то День политзаключенного — это все же атавизм советского времени. В самой идее такого дня заложена политическая ошибка самобичевания и самоуничтожения, будь то советский День политзаключенного или новая утопия всемирной революции под руководством «гениального маргинала» Э. Лимонова.
Остаются правозащитная и гуманитарная составляющие, которые действительно важны для защиты прав и интересов политических и других заключенных, осужденных, которые должны и могут осуществляться независимо от того, каких взглядов придерживается осужденный или человек, который обязан или хочет помочь.
Под правозащитником в некоторых словарях ошибочно, на наш взгляд, понимается защитник прав человека. Это не совсем так. Суть здесь не в правах человека. Правозащита — это защита на основании закона. Защищая чьи-либо законные права и интересы, правозащитник исходит из требований закона и, кроме того, отвечает по закону за то, что он делает. Таковы судьи, прокуроры, следователи, адвокаты, общественные защитники в суде и т. д.
Общественные правозащитные организации — это организации, действующие на основании политического заказа, исходящие из каких-то политических соображений.
Гуманитарная помощь — это любая материальная помощь нуждающимся в ней.
Нельзя не упомянуть и о правах человека — под этим девизом состоялся съезд политзаключенных партии Э. Лимонова и других политзаключенных.
В нашем представлении есть три исторически сложившихся взгляда на права человека: а) языческий, основанный на праве природы, б) революционно-атеистический, начало которому положила Великая французская революция и в) смешанный, основанный на политических спекуляциях отличиями, существующими между первыми двумя взглядами.
Другие выводы, вытекающие из отрицания Дня политзаключенного, касаются деятельности нашего российского государства. По-моему, надо перестать противопоставлять советское государство постсоветскому. «Работать» должны те решения, которые оптимальны для настоящего и будущего времени.
Следует решить вопрос о реабилитации лиц, пострадавших в ходе госпереворота в 1993 году.
День памяти жертв политических репрессий советского времени надо упразднить.
М. МАЛИНИН,
или, в терминологии Э. Лимонова,
«Козёл»