12 христианских верований, которые могут свести с ума - [15]

Поведение — барометр души, который отражает изменения, а не вызывает их. Библия учит, что наши поступки показывают, кто мы есть: «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые… По плодам их узнаете их» (Матфея 7:18, 20). Другими словами, мы должны наблюдать за своими поступками, «плодами» нашей жизни, оценивать их и на основании этой оценки судить о своем духовном состоянии.

Например, человек, отдающий другим все свое время, может показаться окружающим «приносящим добрый плод», люди будут говорить о его благих делах. А ведь на самом деле этот плод — не совсем искреннее, со «скрежетом» душевным угодничество (см. 2 Коринфянам 9:7). Если этот человек не прекратит отдавать все другим вопреки собственному желанию, он обречен на депрессию или синдромы навязчивых состояний. Он истощится душевно и начнет устанавливать эмоциональную и духовную дистанцию.

Депрессивные и навязчивые состояния иногда оказываются сущим благословением для человека: эти тревожные симптомы подсказывают, что в душе происходит что–то неладное, что нужно обратиться за помощью. Библия учит нас отнюдь не тому, чтобы мы «вели» себя хорошо, дабы хорошо себя чувствовать. Напротив, Библия учит, что мы станем вести себя лучше, когда исцелимся.

Каким же образом мы можем поспособствовать своему духовному и эмоциональному росту? Чтобы семя завязалось, проросло, превратилось в колос, созрело, ему требуется определенная смесь солнечного света, воды, воздуха и питательных элементов почвы. Так и нам для духовного роста нужны определенные ингредиенты. Бог уготовил нам три элемента, питающих нас на пути от первой стадии духовного роста к последней. Эти элементы — милость, истина и время.

Милость. Этот первый из необходимых для роста элементов мы получаем от Бога. Мы не заслуживаем милости и благодати, мы не можем заработать ее — Бог просто дает ее нам. Господь предназначил нас для отношений, и, когда в Эдемском саду отношения были нарушены, Он вернул нас в состояние связи с Ним посредством благодати. «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его» (Римлянам 5:10).

Хотя молодежные группировки бесчинствуют в мегаполисах, терроризируя мирных обывателей, парадоксальным образом многие подростки именно в таких бандах обретают благодать. Их выгнали из приютов, они убежали из дома, весь мир враждебен им. Они находят компенсацию в новой семье, пусть деструктивной и опасной. Главное — они устанавливают прочные, неразрывные связи. Как сказала тринадцатилетняя девочка, когда ее спросили, не боится ли она погибнуть в перестрелке: «Что ж, я умру со своими ребятами».

Благодать — это состояние принадлежности, не зависящее от того, кто ты есть, что ты делаешь. Ты — часть семьи. Тобой дорожат. Надежные отношения подпитывают духовный и эмоциональный рост. Как ветка не может выжить, будучи отрезана от лозы (см. Иоанна 15:6), так и человек не расцветет вне духовных и эмоциональных контактов, вне связи с Богом и Его людьми.

Истина. Милость — сердце духовного роста, а истина — его скелет, его структура. Истина — это та информация, которая нам необходима, чтобы вести свою жизнь. Истина побуждает нас принять на себя ответственность в той или иной области, противостоять греху. Истина побуждает человека осваивать новые навыки, например, умение устанавливать границы. Библейские истины напоминают нам, что христианин должен быть «ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:17).

Филлис обратилась к психотерапевту, озабоченная тем предпочтением, которое она отдавала своей девятилетней дочери перед двенадцатилетним сыном. Активный, подвижный мальчик все делал не так, постоянно подвергая сомнению авторитет матери, каждый день конфликтуя с ней. А девочка, напротив, была послушна, всегда готова помочь и вообще гораздо более приятна.

Филлис понимала, что мальчики есть мальчики, она знала, что требуется больше сил, чтобы сдерживать и контролировать парня, и учитывала, что ее дети находятся на разных стадиях развития. Но тем не менее Филлис просто не могла заставить себя испытывать большую близость к сыну.

На одном из сеансов Филлис осознала, что сын напоминает ей об утраченной части ее собственной личности. Ее родители требовали послушания, воспитывая ее примерно так же, как она сама воспитывала свою дочь. Родители не допускали в доме разногласий. Сын пробуждал в Филлис глубоко спрятанное чувство ненависти к самой себе, которая на самом деле была отраженной ненавистью к родителям, подавившим данные ей от рождения агрессивные свойства, способность к самостоятельным решениям.

Узнав истину, прятавшуюся за ее эмоциями, Филлис обрела свободу. Теперь, когда она знала, откуда проистекают эти чувства и почему сын так часто раздражает ее, она смогла разобраться со своими ощущениями и научилась больше любить сына. Кроме того, она начала развивать в себе ту активную сторону, которая была подавлена в детстве. Истина и впрямь сделала ее свободной (см. Иоанна 8:32).

Время. Время — инкубатор, в котором вызревают и приносят плоды милость и истина. Время предоставляет нам возможность освоить необходимые для взросления истины, не страшась осуждения. Когда Иисус велит нам повседневно нести свой крест (см. Луки 9:23), Он имеет в виду помимо прочего и постоянный процесс принятия на себя ответственности за свою жизнь. Духовный рост не осуществляется в мгновение ока, он больше похож на процесс, осуществляющийся в духовке, нежели в микроволновой печи: медленно, постепенно «ингредиенты» нагреваются и сплавляются воедино, чтобы сложиться в нового человека.