105 чудотворных икон и молитвы к ним - [14]

Икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Россия, Рязанская обл., Рыбновский р-н, с. Пощупово, Свято-Иоанно-Богословский монастырь

Чудотворная икона святителя Иоанна Богослова – одна из святынь, переданных Константинопольской церковью Русской земле. Этот образ стал главной святыней монастыря. Сама эта икона, по преданию, была написана в VI веке в Византии мальчиком-сиротой, рукой которого водил сам явившийся ему апостол Иоанн Богослов.

В 1237 году святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. В ту пору хан Батый, разорив столицу Рязанского княжества, Старую Рязань, и продвигаясь со своим войском вдоль Оки на Коломну, приступил к Иоанно-Богословскому монастырю с намерением ограбить его и сжечь. Однако грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель Батый, оставил при чудотворной иконе свою золотую печать, которая хранилась иноками на протяжении 416-ти лет. В 1653 году при архиепископе Рязанском, священномученике Мисаиле, когда чудотворный образ временно находился в старом Успенском соборе Рязанского Кремля, печать была снята для позлащения большой водосвятной чаши.

В XVI – первой половине XVII века монастырь претерпевал многократные разорения со стороны крымских татар, но неизменно возрождался. Предание рассказывает, что после одного из таких разорений в XVI столетии была сделана попытка перенести монастырь в более безопасное место – в село Высокое Михайловского уезда, к «засечной черте», под защиту русских пограничных дружин. Но апостол Иоанн Богослов этого не желал. Его чудотворная икона скрылась из местного храма и была вновь обретена в изначальной Богословской обители, но уже не на старом месте, а несколько севернее, в монастырском лесу на огромном дубе, где ныне возвышается собор во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Настоятель с братией, усмотрев в чудесном перенесении образа вразумление свыше, вернулись на прежнее место. Дуб же этот, до самого построения собора, оставался постоянно зеленеющим деревом. При расчистке площадки для храма, первоначально деревянного, дуб спилили, а доску, изготовленную из него, положили поверх главного престола. Впоследствии эта доска была перенесена в новый Успенский собор монастыря.

Память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется Православной Церковью 21 мая (8 мая по стар. ст.), 9 октября (26 сентября по стар. ст.) и в день Собора святых двенадцати апостолов – 13 июля (30 июня по стар. ст.).

Тропарь, глас 2

Апостоле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответны, приемлет тя припадающа Иже падша на перси приемый. Егоже моли, Богослове, и належащую мглу языков разгнати, прося нам мира и велия милости.

Кондак, глас 2

Величия твоя, девственниче, кто повесть? Точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления, и молишися о душах наших, яко Богослов и друг Христов.

Череменецкая икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Россия, Ленинградская обл., Лужский р-н, Скребловская вол., место Череменец, Иоанно-Богословский Череменецкий мужской монастырь

Поздней осенью 1478 года Великий князь Московский и всея Руси Иоанн III повел свои войска к Новгороду. Рать была собрана огромная, но государь надеялся избежать войны и склонить новгородцев к добровольному принятию его власти. Это был второй поход на Новгород. Первый, в 1471 году, закончился разгромом новгородского боярства, которое во главе с Борецкими вело переговоры с Литвой, готовясь передать ей новгородские земли и епископию, сделав ее униатской. Страшные картины тогдашней войны, которую вели русские против русских, не изгладились из памяти Великого князя. Он не хотел ее повторения. Новое предательство Новгорода вынудило его снова выступить против города, но он не начинал военных действий и ждал.

Подчинить Новгород было просто необходимо. Это было первым и главным шагом всей политики Иоанна III, который впервые в русской истории сформулировал доктрину об исконном единстве русских земель, и теперь начал их собирание. Он видел в этом залог силы и могущества русского народа, который должен был освободиться от междоусобных войн, от дани татарским ханам, от власти иноземцев в захваченных Литвой, Ливонией и Швецией западных русских землях, от угнетения в них православной веры.

И вот в то время, когда Иоанн III стоял со своим войском под стенами Новгорода и, может быть, подумывал подчинить его силой (как это сделал впоследствии его грозный внук), «крестьянину деревни Русыня по имени Мокию, на острове, занимаемом ныне монастырем, явилась икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Великий князь, услышав о явлении чудотворной иконы на острове, был очень обрадован сею вестию, и на месте явления ее повелел основать монастырь во имя святого евангелиста Иоанна Богослова». В новгородских землях является икона апостола любви, апостола миротворца, самого мудрого из учеников Христа, апостола, тезоименитого государю. И случается чудо. Новгородцы без боя отдают свой вечевой колокол и целуют крест Великому князю, а их новый государь «града же пленити не повеле» и запретил с новгородскими подданными, вчерашними врагами, обращаться как с пленными.