100 ответов верующим - [72]
Разбирая вопрос о предчувствиях, нельзя не подчеркнуть, что веру в них укрепляет еще одна особенность человеческой психики. Вот, скажем, десятки раз мы видим, как дорогу перебегает черная кошка. У нас мелькает и тут же забывается мысль о наивной примете. И действительно, примета оказывается несостоятельной. Но вот после одной (из многих!) встречи с черной кошкой у человека происходит какая-либо неприятность. И тут же в памяти всплывает мысль о недавней встрече. Случайное совпадение двух событий, не имеющих никакого отношения друг к другу, — и все же, если человек суеверен, то ему трудно доказать, что тут мы имеем дело с простым совпадением. Трудно потому, что он хорошо запомнил именно этот случай и совсем забыл все другие встречи с черной кошкой, когда она ничем «не повредила». К сожалению, таково свойство нашей памяти: если из десяти — двадцати случаев вздорная примета окажется верной только раз, то мы запомним этот случай скорее, чем все остальные.
Так и с предчувствиями. И пять, и десять раз «предчувствие» оказывается ложным, но стоит на одиннадцатый раз ему совпасть с неприятным для нас событием — и наша память надолго сохранит в сознании именно этот последний случай-совпадение. Все другие — выветрятся из памяти. Й здесь можно вспомнить многочисленные примеры,
Вот один из них. Автор письма в редакцию журнала «Наука и религия» Ф. Г. Юченков из г. Фрунзе вспоминает: «Это случилось на северо-западном фронте в марте 1944 г., позиции наши были на небольшом клочке земли — островке, среди «моря» воды. Окопов не было. Их нельзя было отрыть, так как на глубине 20-25 см была вода. Фашисты ежедневно в 8 часов утра и в 8 часов вечера обстреливали наши позиции из «скрипача» (так мы называли немецкий миномет). Мы настолько привыкли к такому распорядку немцев, что без двух-трех минут восемь укрывались в наши примитивные укрытия и ждали «скрипа» миномета. Я в течение целой недели укрывался между двумя бугорками снега, наметенного ветром около небольшой елочки. Перед одним из таких налетов, подав команду солдатам: «В укрытие!», побежал, как всегда, к своей ямке. Подбежав, я вдруг остановился и на мгновение задумался. Какой-то внутренний голос мне твердит: «Не ложись здесь», «Укройся в другом месте». Я срываюсь, бегу в сторону и плюхаюсь в снег.
Налет закончился, я пошел посмотреть свое укрытие. Подошел и опешил. Мина попала точно в эту ямку. Что же остановило меня перед налетом? Почему я не укрылся тут, как укрывался в течение недели?
Что это, предчувствие или что-то другое?»
Нет, всего лишь совпадение! Редкое совпадение, ничего более. Совершенно ясно, что здесь мы встречаемся как раз с тем, о чем только что говорили: память сохранила и запомнила из многих случаев один, который поразил своим совпадением. Такое совпадение поразило даже человека, который, по его собственным словам, ни в бога, ни в черта никогда не верил и не верит!
Наконец, стоит вспомнить и о таких случаях: увидит суеверный человек ту же черную кошку или, скажем, зайца, перебежавших дорогу, и тут же расстроится: быть беде! Мысль эта не оставляет ни на минуту, он становится рассеянным, не отвечает на вопросы товарищей. Хорошо, если такой человек едет пассажиром. А если он ведет машину? Внимание к дорожным опасностям у него ослабевает, и вот результат-авария. Тут уж, как говорится, пенять надо на самого себя — не будь суеверным.
Таковы разновидности и происхождение предчувствий. Таковы причины, почему они иногда сбываются.
Рекомендуемая литература
Платонов К. К. — Психология религии. М., 1967.
Почему даже неверующий, попав в церковь, чувствует себя как-то особенно? Не говорит ли это о том, что на него нисходит частичка благодати божьей?
Ответ. Впсихической деятельности человека можно различить две стороны. Одна из них—мыслительная (интеллектуальная), другая — чувственная (эмоциональная).
В чувствах людей отражается внешний мир, воздействие внешнего мира на них. Чувство печали, горя, радости — это своего рода ответная реакция организма на различные случаи жизни. То или иное настроение у человека можно вызвать преднамеренно, воздействуя на него разными приемами и способами. Стоит, например, чувствительному человеку прослушать трогательную, проникновенную мелодию, как у него на глаза набегают слезы. Бодрая жизнеутверждающая песня меняет настроение приунывшего человека, от уныния не остается следа.
Чувственная и интеллектуальная стороны жизни человека тесно связаны друг с другом. Порою бывает так, что путь к пониманию чего-либо лежит исключительно через чувства.
Обосновать религиозные догматы с точки зрения разума очень трудно. Поэтому главную ставку религия делает на эмоциональное воздействие. Именно через чувства ей удается чаще всего утвердить у человека религиозные взгляды. Используется все: и архитектура, и живопись, и скульптура. Той же цели служит и перезвон колоколов, и музыка, и ладан, и тусклое мерцание свечей, и крестоцелование. Всем этим священнослужители воздействуют на человеческие чувства.
В живописи есть одна интересная особенность: если лицо человека нарисовать как бы смотрящим с картины прямо перед собой, то как бы далеко мы ни отклонились от центра картины в сторону — вниз или вверх, вправо или влево, — нам будет казаться, что изображенный на картине человек все время смотрит на нас. В иконописи умело используют эту особенность. Представьте себе обычного верующего, не знающего этих закономерностей. Как он будет себя чувствовать, заметив, что святой на иконе не сводит с него глаз, куда бы он ни отошел в просторном зале церкви? Разве не станет ему от этого не по себе? Разве не посеет это в нем чувство некоторого страха перед богом?
Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии «Энциклопедия чудес», замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки, тайны болот, зыбучих песков и пирамид, природа подземных катаклизмов: вулканов, землетрясений, цунами. Об этих и многих других явлениях автор собрал исторические сведения, дал объяснение происходящему.
Книга рассказывает о жизни и деятельности академика Ивана Павловича Бардина. В книге представлены иллюстрации.
Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Разбилось зеркало — большое несчастье. Поговорить через порог — поссориться… Кто не знает этих примет, пришедших в наш век из далеких времен? Уже давно забыты причины, вызвавшие их к жизни, а нелепое суеверие все живет. Оно таится где-то в нашей памяти, рядом с огромным запасом полезных, нужных для жизни знаний, и вылезает наружу даже помимо нашей воли.
Эта книга о том, как люди открывали и продолжают открывать Землю. На страницах книги много интересных фактов из истории географических открытий. Читатель совершит путешествие в мир загадок живой и неживой природы нашей планеты. Загадочного в наш век еще немало. По мере изучения и освоения окружающего нас мира мы продолжаем сталкиваться с новыми загадками.
Для среднего и старшего возраста.Призраки... Неожиданные, порой пугающие видения. Их совсем не так мало вокруг нас. История их стара, как сам мир. Стоит только вспомнить, сколько ходит по свету рассказов о встречах с чем-то редким, невиданным, «потусторонним».Во многие из таких историй трудно поверить, еще труднее в них отделить правду от сознательной лжи и подчас нелегко обнаружить материальную, естественную основу увиденного. А рассказы, волнующие человеческое воображение, рождающие древний страх перед неведомым, существуют завидно долго, не переставая питать живительными соками мир суеверий.Пожалуй, нет на земле такого уголка, где природа поскупилась на то, чтобы иной раз поразить человека чем-то невероятным, порой неуловимым, бестелесным.
Научно-художественные книги В. А. Мезенцева объединены одним замыслом: рассказать о многих необычных, порой загадочных явлениях живой и неживой природы, показать их истинные причины, дав чудесам материалистическое объяснение. Особое внимание уделяется взаимоотношениям человека с природой. Книги В. А. Мезенцева пользуются широким спросом как у нас в стране, так и за ее пределами. Они переводились на языки народов нашей страны, а также на французский, немецкий, португальский, японский, вьетнамский, венгерский, болгарский языки.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.