100 ответов верующим - [3]

Вряд ли кому придет в голову утверждать, что корь приносит пользу людям, лишь на том основании, что в известном возрасте почти все люди болеют корью. То же самое можно сказать о религии: она есть род социального недуга, дурной сон человечества, затянувшаяся детская болезнь общественного развития.

Затянулась же эта болезнь потому, что человек, все более освобождаясь от бессилия перед природой, оказался во власти других сил — сил классового угнетения. Перед ними он был долгие тысячелетия бессилен, как ранее перед холодом, болезнями и неурожаями.

У русского народа есть поговорка, в которой несколькими словами весьма точно рассказано о происхождении религии: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Иными словами, пока человек живет спокойно, пока никто и ничто ему не угрожает, ему и в голову не приходит «креститься», то есть обращаться к богу. Но когда на человека обрушиваются беды и несчастья — болезни и увечья, неожиданная гибель близких, нашествия врагов, беспросветная нужда и т. п., когда человек отчаивается и более не надеется на свои силы, тогда в качестве утешения, в качестве духовной услады, как выражался К. Маркс, человек создает в своем воображении сладостный фантастический мир, мир иллюзорных надежд.

Религия есть форма общественного сознания. Религию не выдумывали отдельные личности, ее создало общество, обладающее устойчивыми связями, силой традиции, определенными правилами поведения, определенной системой воспитания подрастающих поколений.

Рекомендуемая литература

«Настольная книга атеиста». М., 1971,стр. 59—63.

Сухов А. Д. Философские проблемы происхождения религии. М., 1967.

Угринович Д. М. Введение в теоретическое религиоведение. М., 1973.

Не является ли доказательством существования бога тот факт, что до сих пор в него верят миллионы людей?

Ответ. Тот, кто так задает вопрос, считает, что если у человека появилась мысль о существовании какого-нибудь предмета, то этот предмет и на самом деле существует. Но это, конечно, не так. Попробуйте, например, примыслить, что у вас есть крылья. Как бы вы ни были убеждены в этом, крыльев в действительности не будет. И тут вы отчетливо почувствуете разницу между воображаемым предметом и тем предметом, который реально существует. Значит, вначале должен существовать сам предмет и лишь после этого мы можем сказать, что наша вера в его существование правильна. Так же обстоит дело и с представлениями о боге. Значит, сама по себе уверенность человека в существовании бога никак не может быть свидетельством того, что бог существует.

«Но в бога верит не один человек, — скажет верующий, — а миллионы людей! Могут ли почти все люди ошибаться?» Могут! История знает немало примеров такого рода. Вспомним хотя бы тот факт, что миллионы людей из поколения в поколение верили когда-то, что Земля не шарообразная, а плоская, что не Земля вращается вокруг Солнца, а наоборот, Солнце — вокруг Земли, что небо твердое… И если бы кто-то в те далекие времена вдруг стал уверять обратное, то его просто подняли бы на смех. Почему? Да потому, что люди принимали за истину то, что им виделось. «Если мы видим, что Солнце поднимается над Землей и опускается, то, значит, так оно и есть», — рассуждали люди. (Кстати говоря, эти взгляды нашли свое отражение в «священных писаниях»!) Но когда человек стал глубже познавать природу, оказалось, что миллионы людей, попросту говоря, глубоко заблуждались, верили в то, чего не было на самом деле.

Точно так же обстоит дело и с верой в бога. Людям казалось (а многим и сейчас кажется), что бог существует. Но в чем они черпают свою уверенность в существовании бога? Почему миллионы людей верят в существование того, чего нет? Ведь далеко не все верующие принимают на веру то, о чем им говорят служители культа.

Действительно, многие верующие говорят, что некоторые таинственные явления свидетельствуют в пользу существования бога. Однако стоит человеку внимательнее присмотреться к этим «таинственным» явлениям, как вся их таинственность исчезает. Все, что на первый взгляд свидетельствует о существовании сверхъестественных сил, объяснимо с точки зрения естественных причин: раньше человек просто мало знал об этих явлениях. Но стоило ему, не останавливаясь на полпути, пойти дальше в изучении «таинственных» явлений, как сразу же обнаруживалось, что они совсем не говорят о существовании каких-то потусторонних сил. Иначе говоря, незнание поддерживает веру в бога, а знание разрушает эту веру.

Раньше миллионы людей не имели никакого образования, были совершенно неграмотными. Поэтому и не удивительно, что так глубока была вера в бога. Не удивительно и то, что распространение научных знаний среди населения в условиях социализма ведет верующих к массовому разрыву с религией.

Но это не все. Известно, что религию порождают особые условия жизни людей, которые мы встречаем в досоциалистических обществах. Гнет стихийных сил природы и социальных (т. е. общественных) сил заставил человека пойти в чрезвычайно сложном процессе познания действительности по неправильному пути. И в конечном счете человек неверно воспринял окружающий его мир, стал считать, что существует сверхъестественная сила. Поскольку условия жизни людей были повсюду почти одинаковыми, постольку они повсюду породили примерно одинаковые религиозные верования (среди миллионов людей и среди разных племен и народов). Вот почему в бога верили миллионы людей, но это отнюдь не доказывает, что бог на самом деле существует.