100 молитв на быструю помощь. С толкованиями и разъяснениями - [21]
Песнь 3
Ирмос: Иже от не сущих вся приведый, словом созидаемая, совершаемая Духом, Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене.
Стих: Исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя, и душа моя смятеся зело.
От тяжких болезней на землю поверженный к Тебе, Христе, нами вопиет; подаждь здравие телеси его, якоже Иезекии плакавшуся к Тебе.
Стих: И Ты, Господи, доколе: обратней, Господи, и избави душу мою.
Призри, Господи, на наше смирение и не помяни беззаконий наших. Но веры ради болящаго, якоже прокаженнаго словом, исцели, да Твое, Христе Боже, славится имя.
Слава: Церкви, юже освятил еси, Христе, не даждь поношения, но воздвигни невидимо на одре болезни лежащаго, иже молится Тебе, да не рекут невернии: где есть Бог их.
И ныне: К Твоему пречистому, Богородице, образу руце воздеюще, вопием, услыши раб Твоих молитву и спаси в недузе лежащаго, да от болезни востав, воздаст обеты, яже в печали глаголаша уста его.
Седален, глас 8
Якоже древле воздвигл еси Петрову тещу и спасл еси разслабленнаго носима на одре, тако и ныне посети болящаго раба Твоего, Милостиве: Ты бо Един еси понесый недуги рода нашего, и Тебе Единаго вемы терпеливаго, и милосердаго, и милостиваго Врача душ и телес, Христа Бога нашего, наводящаго недуги и паки возставляющаго, и подавающаго прощение кающимся о согрешениих, Едине Милосерде и Всемилостиве.
Слава: Аз грешный плачуся на одре моем лежа, прощение подаждь, Христе Боже, грехом моим, яже от юности моея сотворих, и от болезни мя воздвигни, да славлю Тя Единаго Всемилостиваго душ и телес Врача.
И ныне: Умилосердися, Владычице, и воздвигни мя от одра болезненнаго, крепость бо моя во мне изнеможе и весь нечаянием одержим есмь, Мати Божия Пречистая, исцели недугующа люте, Ты бо еси Помощница Христианом.
Песнь 4
Ирмос: Положил еси к нам твердую любовь, Господи: Единороднаго бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси. Темже Ти зовем благодаряще: слава силе Твоей, Господи.
Стих: Спаси мя ради милости Твоея.
Тебе, Творче, молимся, вся грехи раба Твоего прости, не хощеши бо смерти грешнаго, оживи и уздрави болящаго, да востав послужит Ти, исповедал с нами Твою благость.
Стих: Яко несть в смерти поминаяй Тебе, во аде же кто исповестся Тебе?
Уже отчаяннаго лютым недугом и к смерти приближившагося, возврати, Христе, на живот и даждь плачущимся утешение, да вси прославляем Твоя святая чудеса.
Слава: Слезы Манасиины, Ниневитян покаяние и Давидово исповедание приим, вскоре сих спасл еси, и наша молитвы ныне приими, благосерде Господи, и подаждь здравие болящему, о немже Тя молим.
И ныне: Подаждь нам Твою милость, Госпоже, всегда на Тя надеющимся, и испроси здравие болящему, врачебнии Твои руце со Предтечею, Богородице, ко Христу Богу простирающи.
Песнь 5
Ирмос: На земли Невидимый явился еси, и человеком волею сожил еси Непостижимый, и к Тебе утренююще, воспеваем Тя, Человеколюбие.
Стих: Утрудихся воздыханием моим.
Дщерь Иаирову, уже умершую, яко Бог оживил еси, и ныне возведи, Христе Боже, от врат смертных болящаго, Ты бо еси Путь и Живот всем.
Стих: Измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу.
Сына вдовича оживив, Спасе, тоя слезы преложил еси на радость: и ныне спаси от недуга тлеющаго раба Твоего, да и наша скорбь и болезнь на радость прейдет.
Слава: Огненная болезнь иногда, Христе, тещи Петрове прикосновением Твоея руки исцеле, и ныне таяжде всесильная Твоя десница да воставит болящаго раба Твоего, да востав, якоже и сия, послужит Тебе.
И ныне: В скорби сущи грешнии, и не имуще к Богу дерзновения, к Тебе, Пречистая Богомати, вопием: моли Сына Твоего подати болящему здравие.
Песнь 6
Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя, и исчезает дух мой; но прострый, Владыко, высокую Твою мышцу, яко Петра мя, Управителю, спаси.
Стих: Смятеся от ярости око мое.
Бездну милости имеяй, Христе Боже, услыши моления раб Твоих, и якоже Петром Тавифу воскресил еси, сице и ныне в болезни лежащаго воздвигни, послушав церковныя молитвенники.
Стих: Обетшах во всех вразех моих.
Врачу душам и телесем нашим, понесый недуги всего мира, Христе, Енея Петром исцеливый и Евтиха Павлом воскресивый, и ныне болящаго исцели святых апостол молитвами.
Слава: Преложи, Христе, на радость рыдание о недужней ныне скорбящих, да Твою получивше милость, внидем в дом Твой со обетованными дары, славяще Тя со Отцем и Духом во Едином существе Нераздельнаго Бога.
И ныне: Приидите, о друзи, припадем к Божией Матери. Та бо имать власть недужныя исцеляти, со безмездникома вкупе, духовным помазующе молитв Своих Богоприятных елеем.
Кондак, глас 2
На одре болезни лежащаго и смертною раною уязвленнаго, якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу и разслабленнаго на одре носимаго, сице и ныне, Милосерде, страждущаго посети и исцели: Ты бо Един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вся могий, яко Многомилостив.
Икос
Иже руки Своея горстию содержай концы, Иисусе Боже, Иже Отцу Собезначальный и Духу Святому совладычествуяй, яко плотию явился еси недуги исцеляя и страсти очистил еси, слепыя просветил еси, и разслабленнаго словом Божественным совоставил еси, сего право ходяща сотворив, и одр повелел еси на раму взяти. Тем же вси с ним воспеваем и поем: щедре Христе, даждь ми исцеление.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.