100 молитв на быструю помощь. С толкованиями и разъяснениями - [18]
Радуйся, в Правду Божию аки в броню облеченный.
Радуйся, яко кости твоя за Христа обнажахуся.
Радуйся, яко чистота души твоея тогда открывашася.
Радуйся, яко наследовал еси небесная селения.
Радуйся, яко и ныне обличаеши злых человек на Христа хуления.
Радуйся, за Христа острыми тростьми прободаемый.
Радуйся, сада райскаго цвете неувядаемый.
Радуйся, яко злато горнилом язв очищенный.
Радуйся, за Христа ударенный.
Радуйся, кончиною своею Богу угодивый.
Радуйся, даже до смерти мученической его возлюбивый.
Радуйся, Вонифатие, мучениче многострадальный.
Всего себе Господу Богу предав страстотерпче Христов, егда нечестивый царь повеле раскрыта уста твоя и олово кипящее влити, руце своя воздвигл еси к небу, тако моляся: «Господи, Боже мой, Иисусе Христе, укрепивый мене в муках, пребуди и ныне со мною, моя страдания облегчи и не остави мене одолену быта лукавым князем». Тем и нас любви ко Христу научаеши, поющих Богу: Аллилуиа.
Витии суемудрении да рекут нам, како олово разженое гортани твоея не опали, ниже инаго вреда тебе сотвори, мучениче Вонифатие. От Господа бо знамения победы над мучителем просил еси и сие знамение тебе дано бысть. Сего ради вси чудящеся восклицаху: «Велий есть Иисус Христос, веруем в Тя, Господи». Мы же славим тя, мучениче, сице: радуйся, яко тобою вернии просвещаются.
Радуйся, яко тобою от постыдныя смерти избавляются.
Радуйся, во единем Христе утешение полагаяй.
Радуйся, во страданиях призывати Бога научаяй.
Радуйся, яко мучителие тебе не превозмогоша.
Радуйся, яко страсти тебе не поборота.
Радуйся, ты бо терния грехов в себе попалил еси.
Радуйся, ты бо огнем неопален пребыл еси.
Радуйся, присно живый страстотерпче радостный.
Радуйся, молитвенниче наш благостный.
Радуйся, яко тобою очеса грехми ослепленная отверзаются.
Радуйся, яко помощие твоею печали на радость прелагаются.
Радуйся, Вонифатие, мучениче многострадальный.
Спасен быти восхотев, пламенно возжелал еси, до конца за Господа пострадати, мучениче Вонифатие, емуже и возопил еси: «Господи, Господи, Боже мой, сподоби мя милостей Твоих и буди ми помощник, да за беззакония моя, безумно содеянные я, враг не преградит ми пути к небеси: приими с миром душу мою, вчини мя с мучениками, кровь за Тя пролившимии веру до конца соблюдшими», и ныне вопиющими: Аллилуиа.
Стена крепкая, козньми врага неодоленная, пребыл еси до конца, мучениче Христов. Егда же глава твоя от телесе отсечена бысть, о чудесе Абие кровь и млеко из раны тоя истекоша, яко и неверным, чудо сие зрящим, Христа прославити и с ними звати тебе: радуйся, яко мучения твоя зряще, множество людей ко Христу обратишася.
Радуйся, яко тебе ради на князя злобы они устремишася.
Радуйся, твоя бо кончина просвети умы помраченныя.
Радуйся, твоя бо славная смерть воскреси совести во гресех погребенный.
Радуйся, нераскаянных грешников обличение.
Радуйся, волей расслабленных от вина исцеление.
Радуйся, в нощи неведения блуждающих вразумление.
Радуйся, златая удице, из глубины грехов влекущая ко спасению.
Радуйся, яко от Бога в молитвах услышан был еси.
Радуйся, яко в Небеснем Царстве вселился еси.
Радуйся, порфирою от кровей твоих облеченный.
Радуйся, яко зриши ныне свет неизреченный.
Радуйся, Вонифатие, мучениче многострадальный.
Пение немолчное приносиши Господеви, мучениче Вонифатие, с мученическими лики Пресвятей Троице предстоя, за нюже себе предал еси, да и мы, души своя, аки невесты украсивше, нетленному Жениху Христу, представим со освященною песнию: Аллилуиа.
Свет любве и по смерти возсиял еси, Вонифатие дивный, егда бо друзи твою усеченную главу обретше, плакахуся горько, глаголюще: «Рабе Христов, забуди нам грех неправеднаго осуждения и безрассудных руганий наших». Тогда лик твой, яко лучами живыми, просветися, прощение им являя. Сего ради с любовию тебе зовем: радуйся, имеяй уста кротости сладковещанныя.
Радуйся, любве вместилище пространное.
Радуйся, о тебе бо веселится Церковь со своими чады.
Радуйся, ты бо пришел еси к Вышнему Небесному Граду.
Радуйся, в смерти своей апостолом равный.
Радуйся, ревностию по Бозе преславный.
Радуйся, житейския молвы обличаяй и злые сплетения.
Радуйся, всех нас от вражия избавляяй ловления.
Радуйся, ты бо защищавши неправедно гонимыя.
Радуйся, пред престолом Господним лампадо неугасимая.
Радуйся, по заповеди Христовой и врагов любивый.
Радуйся, злословие и клеветы позабывый.
Радуйся, Вонифатие, мучениче многострадальный.
Благодать исцелений точащия мощи твоя егда к Риму приближахуся, ангел Господень явися Аглаиде, глаголя: «Бывшаго ти древле раба, ныне же нашего брата и сослужебника приими, якоже Владыку, и упокой добре, да греси твои оставятся», той бо с нами ныне в небесех поет Всевышнему: Аллилуиа.
Поющи чудеса твоя, храм дивный созда тебе, воине Христов, Аглаида, в нем же и мощи твоя положи и сама богатство нищим раздавши и пятьнадесят лет в подвизех поста и покаяния поживши, лика святых достиже. Темже, величающе чудеса твоя, прославляем тя сице: радуйся, душу свою сотворивый, яко храм Богу прекрасный.
Радуйся, чудных Божиих дел книго ясная.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.